A Lente da Fenomenologia de Merleau-Ponty para a Psicopatologia Cultural

Telles, Thabata Castelo Branco; Moreira, Virginia

doi:10.1590/s0102-37722014000200010

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“…"Cuidar da cabeça" aliviaria a dor no peito e também a ajudaria em seu processo de desenvolvimento espiritual. É nesse sentido que o corpo sustenta-se como ponto de partida metodológico para a compreensão da psicopatologia cultural (Telles & Moreira, 2014), devendo ser narrado em termos de suas repercussões e leituras possíveis na umbanda e no contexto comunitário em apreço. Esse cuidado, que se refere ao acolhimento e à cura que ocorrem no espaço do terreiro, também remeteria ao domínio terapêutico proporcionado pelo plantão.…”

Section: Discussionunclassified

Atenção psicológica e umbanda: Experiência de cuidado e acolhimento em saúde mental

Scorsolini-Comin

2014

revispsi

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RESUMOO objetivo deste estudo de caso é relatar a experiência do plantão psicológico desenvolvido em um terreiro de umbanda, com destaque para os processos de construção do cuidado e do acolhimento em saúde mental. O atendimento estruturou-se a partir da abordagem centrada na pessoa e de pressupostos do aconselhamento multicultural e da etnopsicologia. Cristal é uma jovem com um filho pequeno e reside com a mãe. No plantão, queixouse de intensa dor no peito e crises de pânico pelo medo de morrer em decorrência dessa condição, bem como dificuldades no relacionamento com a mãe. Os relatórios médicos não apontaram qualquer comprometimento cardíaco. No atendimento, foi discutida a questão da autonomia e o fato de que o ser humano possui algum poder sobre as determinações que o afetam, sendo este processo mais importante que o diagnóstico. A comunidade religiosa mostrou dificuldades de compreender suas queixas, mas abriu espaço para a escuta do seu problema. Conclui-se que o acolhimento oferecido pela comunidade e no espaço do plantão psicológico alinha-se ao movimento que apregoa a necessidade de diversificar os espaços de atenção psicossocial e de oferta de cuidados em saúde mental. Palavras-chave: plantão psicológico, aconselhamento, saúde mental, umbanda. ABSTRACTThe objective of this case study is to report the experience of psychological emergency attendance developed in an Umbanda backyard, with emphasis on the construction processes of care and mental health care. The service was structured from the person-centered approach and assumptions of multicultural counseling and ethnopsychology. Cristal is a young girl with a young son and lives with her mother. On service complained of severe chest pain and panic attacks for fear of dying from this condition, as well as difficulties in the relationship with the mother. The medical reports did not show any cardiac involvement. The person-centered approach assumes the autonomy, including the human being has any power over the decisions that affect it, which is most important that the diagnosis process. The religious ISSN 1808-4281 Estudos e Pesquisas em Psicologia Rio de Janeiro v. 14 n. 3 p. 773-794 2014Fabio Scorsolini-Comin community found it hard to understand their complaints, but made room for listening to their problem. We conclude that the reception given by the community and within the psychological emergency attendance aligns the movement that touts the need to diversify the spaces psychosocial care and the supply of mental health care. Key-words: psychological emergency attendance, counseling psychology, mental health, umbanda. RESUMENEl objetivo de este estudio de caso es presentar la experiencia de la guardia psicológica desarrollada en el contexto de la Umbanda, con énfasis en los procesos de construcción de la atención y el cuidado de la salud mental. El servicio se estructuró desde el enfoque centrado en la persona y los supuestos de la orientación multicultural y etnopsicología. Cristal es una chica con un hijo pequeño y vive con su madre. Ella se que...

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Section: Discussionunclassified

Atenção psicológica e umbanda: Experiência de cuidado e acolhimento em saúde mental

Scorsolini-Comin

2014

revispsi

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“…Quando tratamos de modalidades combativas, entendemos que aprender uma luta se refere também a um modo de inserção cultural, mediado pelo corpo. A cultura, na compreensão de Merleau-Ponty, é um mediador entre a vida psíquica e a vida coletiva (Telles & Moreira, 2014). De acordo com o filósofo: "A cultura pode ser definida como o conjunto das atitudes tacitamente recomendadas pela sociedade ou pelos diferentes grupos nos quais vivemos, atitudes que estão inscritas na ordem material de nossa civilização"…”

Section: )unclassified

Corpo a corpo: um estudo fenomenológico no karate, na capoeira e no MMA

Telles¹,

Barreira²,

Bimnenet³

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This work consists of a phenomenological study in karate, capoeira and MMA, in which the fight is anchored in the philosophical perspective of M. Merleau-Ponty. In the field of psychology, one historically perceives a privilege to the mental processes, putting the discussions on the body in a secondary place. More specifically, in sports psychology, the most traditional writings and practices are based in an objective and technicalistic look at the body. In this sense, phenomenology is considered as a strong ally for a perspective that emphasizes the body as the main topic of the combative processes. It is proposed here the analysis of three distinct fights -karate, capoeira and MMA. These ones were chosen as an attempt to consider subjectively and culturally distinct understandings of a fight, as identified in the literature. In this sense, this study aims to understand the body to body process in combat, from the experience of karate, capoeira and MMA practitioners, paying attention to the psychological and cultural processes concerning the lived constitution in the practice of each of these modalities. Semi-structured interviews were conducted with karate, capoeira and MMA practitioners, with at least 5 years of practice and who had already taught or competed in the modality. These data were analyzed from a phenomenological perspective, searching for a structure for the fight in each of these modalities. Karate fight was unfolded in an attentive wait of the best way to strike the other with a decisive hit; as well as in the notion of distance, which is fundamental since its origins. In the case of capoeira, its strong relation with the music and with the Afro-Brazilian culture and history is emphasized, in which the fight appears through movements that resemble a dance. In the case of MMA, the combat brings strong individualistic appeal, seeming to correspond to Western and contemporary ideals, as each athlete makes his/her own game, the way he/she feels more at ease and in accordance with what is required to win each opponent. These results highlight distinctions in the three modalities in question, but also point to similarities, indicating a structure which can be understood as the body to body in combat. We consider its fundamental aspects, mainly through the lens of Merleau-Pontyan phenomenology, if we turn to the notions of body, movement, perception, action and habit. As a dialogue with sports psychology, gender issues are discussed in the field of martial arts & combat sports, as well as the processes of prohibition and sportization concerning karate, capoeira and MMA. It concludes with the proposition of an attentive regard to the body and its movements, through a look and listening which not ends in theoretical assumptions and interpretative frameworks. This is fundamentally about the insistence on a process of constant elucidation, especially in relation to the body to body in combat.

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“…Sobre essa representação da mulher na mídia, Knijnik e Cruz (2004) apontaram que as surfistas estão presas em modelos de corpo e identidade, presentes na cultura de gênero da nossa sociedade, e isto afeta diretamente o patrocínio e a imagem publicitária da mulher surfista. A questão de gênero pode ser entendida como um modo de organização social das relações entre os sexos sendo, portanto, contextualmente constituída (Scott, 1995 (Telles & Moreira, 2014).…”

Section: Experiências Marcantesunclassified

A experiência vivida de surfar: um estudo fenomenológico

Cristofolli

Moraes

Telles

2019

PsiRev

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O surfe é uma atividade amplamente praticada, que se constitui em deslizar na parede de uma onda sobre uma prancha. Entretanto, nota-se que a vivência com essa prática vai além de suas técnicas. O objetivo deste estudo foi compreender como é a experiência vivida de surfar por meio das percepções dos próprios praticantes. A metodologia de inspiração fenomenológica foi utilizada como meio de acesso a essas vivências, com o auxílio de entrevistas abertas, norteadas por pergunta disparadora. Foram entrevistados 8 participantes, todos amadores, que relataram experiências vividas apresentadas em 3 movimentos: antes de entrar no mar, vivenciando o mar com uma prancha e saída do mar. Nestes, evidenciou-se a necessidade de preparação para a prática, percepções mistas de medo, coragem, prazer e contemplação durante a experiência e a demonstração do quanto essa vivência extrapola os limites da praia para suas vidas pessoais. A partir dos resultados do presente estudo, entende-se que essa prática se apresenta de modo peculiar, e exige do profissional que se proponha a trabalhar com o surfe uma reflexão sobre os aspectos que o envolvem. Defende-se aqui uma psicologia do esporte que seja sensível às experiências vividas de seus praticantes para, posteriormente, ocupar-se de regras e técnicas.

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A Lente da Fenomenologia de Merleau-Ponty para a Psicopatologia Cultural

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Atenção psicológica e umbanda: Experiência de cuidado e acolhimento em saúde mental

Atenção psicológica e umbanda: Experiência de cuidado e acolhimento em saúde mental

Corpo a corpo: um estudo fenomenológico no karate, na capoeira e no MMA

A experiência vivida de surfar: um estudo fenomenológico

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