Movimento fenomenológico: controvérsias e perspectivas na pesquisa psicológica

Abstract

RESUMO -A repercussão do movimento fenomenológico na história da psicologia pode ser notada pelas persistentes tentativas de transposição do caráter eidético da fenomenologia para a análise sistemática de empiria. Nesse sentido, o conceito de redução fenomenológica, descrito pelo filósofo Edmund Husserl (1859Husserl ( -1938 e operacionalizado para a pesquisa psicológica, foi retomado como meio para investigar as tentativas de transição entre filosofia e psicologia. A revisão inclui três modelos de transposição metodológica, a saber: psicologia empírico-fenomenológica, fenomenologia experimental e neurofenomenologia. O trabalho enfatiza as diferenças epistemológicas entre modelos hermenêuticos e naturais no trabalho com dados de primeira pessoa. Conclui-se que um aprofundamento das discussões sobre as influências da fenomenologia à ciência psicológica seria oportuno e viável através do estudo da história desta intersecção.Palavras-chave: fenomenologia; história; método. Phenomenological Movement: Controversies and Perspectives on Psychological ResearchABSTRACT -The repercussion of the phenomenological movement on the history of psychology can be perceived by persistent attempts to import eidetic phenomenology features in the systematic analysis of empirical events. In this sense, the concept of phenomenological reduction, described by the philosopher Edmund Husserl (1859-1938) and technically defined for psychological research, was taken as a mean to investigate the attempts of transitions between philosophy and psychology. This review includes three models of methodological transposition: empirical phenomenological psychology, experimental phenomenology and neurophenomenology. Epistemological differences are emphasized between hermeneutic and natural models. The study concludes that a deeper discussion about the influence of phenomenology on the science of psychology would be opportune and appropriate through the study of the history of this intersection.Keywords: phenomenology; history; method. Estamos assistindo, nesta primeira década do século XXI, um reavivamento da teoria fenomenológica, pelo muito que ela tem a dizer às ciências cognitivas. Deste modo, nada mais oportuno do que explorar, nesta visita ao movimento fenomenológico, as transições de uma fenomenologia transcendental para uma psicologia empírica. Na transição o conceito que se destaca e que será o centro das nossas considerações é a redução fenomenológica. Por este prisma, acompanharemos a história do movimento fenomenológico, sempre cercado de controvérsias, mas impregnado de muitas perspectivas teóricas e metodológicas.Quando se fala no método fenomenológico remete--se, quase invariavelmente, ao antigo conceito dos céticos gregos denominado de epoché que quer dizer abstenção ou suspensão das crenças. Por crença entende-se a persuasão de que algo contém caracteres de verdade. Assim, suspender as verdades pessoais pode gerar duas reações opostas. Uma reação negativa que é a idéia de vazio, de se perder a base, de se afastar da referência na qual...

É Possível a Fenomenologia de Husserl como Método de Pesquisa em Psicologia?

“…Para alcançar essa questão mais geral, primeiramente teremos que esclarecer a denominação empírico-fenomenológica que vem sendo utilizada por alguns dos estudiosos do método (Castro & Gomes, 2011;Giorgi, 2006;Giorgi, 2009). Em seguida, elucidar o quanto essa concepção se encontra ou não afinada com a proposta de fenomenologia e de uma psicologia fenomenológica.…”

“…Dessa concepção, Husserl procura evidenciar a impossibilidade de se levar às últimas consequências esse método de maneira apodítica e fundamental. Portanto, parece que se quisermos uma compreensão fenomenológica propriamente dita, o empírico a que se referem investigadores em psicologia (Giorgi, 2006;Giorgi, 2009;Giorgi & Sousa, 2010;Andrade & Holanda, 2010;Castro & Gomes, 2011;Branco, 2014) deve ser fenomenologicamente reduzido. Para Husserl (1927Husserl ( /1990) isso significa sair do âmbito exclusivamente empírico (real, factual) e chegar ao transcendental (irreal, eidético), ou melhor, sair do âmbito do psíquico-empírico para o psíquico-transcendental.…”

“…Há ainda outros modos de aproximação com o método inaugurado por Husserl, afirmam alguns estudiosos do método (Andrade & Holanda, 2010;Branco, 2014;Castro & Gomes, 2011;Giorgi, 2009;Goto, 2007;Spiegelberg, 1982;Strasser, 2010). Alguns fenomenólogos tais como Edith Stein, Martin Heidegger, J.P. Sartre, M. Merleau-Ponty referem-se a muitas e variadas fenomenologias e, por isso, poderiam desconsiderar um ou outro aspecto do método tal como foi originalmente projetado por Husserl.…”

Expressão da dor na criança com câncer: uma compreensão fenomenológica

“…Na Fenomenologia Existencial de Merleau-Ponty a metodologia é traduzida pela tríade: descrição -redução -interpretação. Esta tríade aparece, ora como inspiração teórica para análise dos dados, ora como inspiração técnica estrita para a condução das análises (DeCastro & Gomes, 2011).…”

Descobrindo o câncer de mama: uma compreensão fenomenológica das vivências do processo de comunicação diagnóstica

“…Assim, para o estudo do fenômeno puro, tal como ele se apresenta à consciência, Husserl propõe a busca das essências ou "volta às coisas mesmas", considerando-as como ponto de partida para o conhecimento, a fim de se apreender o mundo tal como se apresenta enquanto fenômeno (Amatuzzi, 2009;Forghieri, 2004;DeCastro & Gomes, 2011b;Holanda, 2001;Holanda, 2014;Moreira 2002). Para isto, é preciso um "olhar ingênuo", que possibilite olhar para este mundo como de fato ele se apresenta, deixando de lado as possíveis representações que já existem em nós sobre ele.…”