A dialética em questão: considerações teórico-metodológicas sobre a historiografia contemporânea

Abstract

Em 1994 a historiadora Emília Viotti da Costa publicou, na Revista Brasileira de História, um importante texto no qual procurava fazer um balanço da produção historiográfica da segunda metade do século XX. O artigo, que veio a público com o provocativo título de "A dialética invertida: 1960-1990", dava continuidade a um projeto iniciado poucos anos antes, quando Viotti se dedicara a discutir as tendências da história social do trabalho, num texto publicado em 1990, no Boletim Informativo e Bibliográfico de Ciências Sociais (BIB).3 Neste último caso, no artigo intitulado "Estrutura versus experiência: novas tendências na história do movimento operário e das classes trabalhadoras na América Latina: o que se perde e o que se ganha", a historiadora propunha-se a discutir os caminhos da historiografia sobre os "mundos do trabalho", ultimamente bastante influenciada pela chamada história social inglesa RESUMOEste artigo analisa os aspectos teórico-metodológicos da historiografia contemporânea, tendo a questão da dialéti-ca como elemento central. A partir de um texto marcante da historiadora Emí-lia Viotti da Costa, "A dialética invertida", que propunha uma síntese entre as correntes estruturalistas e pós-modernas, busco demonstrar que uma determinada tradição marxista nunca deixou de promover as sínteses que são essenciais ao método dialético. Palavras-chave: Historiografia; Dialéti-ca; Marxismo. ABSTRACTThis article analyses the theoretical and methodological aspects of contemporary historiography, focusing on dialectics as its major issue. Departing from Emília Viotti's outstanding text "A dialética invertida", in which a synthesis between structuralist and post-modern perspectives is proposed, as its point of departure, I argue that a certain marxist tradition have never failed in putting into practice the essential synthesis of the dialectical method.

ENTRE A HISTÓRIA E A SOCIOLOGIA: o materialismo histórico como crítica da cultura

“…Os conceitos devem ser vistos de maneira elástica, o que não quer dizer ausência de rigor, mas o cuidado para articular teoria e empiria de modo a não descaracterizar a experiência do passado. Se em A miséria da teoria ele havia se posicionado criticamente sobre uma "letargia conceitual" (THOMPSON, 1981;SENA JÚNIOR, 2004) da qual eram acusados/as os/as historiadores/as, ele também apresenta seu modo de entendimento sobre a relação do historiador com a teoria. Em outro trecho de Costumes em Comum isto fica patente:…”

Trabalhadores na condição de sujeitos autônomos: perspectivas acadêmicas e conjunturas políticas (Brasil, 1980-1990)

“…Além disso, as indicativas sobre o materialismo histórico aqui colocadas poderiam ser vistas por ângulos conceituais e analíticos de maior densidade (SENA JÚNIOR, 2004). O mesmo pode-se dizer das referências aos anos 1940, 1950 e anteriores a 1964, nas quais se sustentavam diversas tendências marxistas dentro do Partido Comunista Brasileiro (PCB) e/ou no interior da Universidade de São Paulo (USP), antes do período tratado neste artigo, em que se guardaram significativas contribuições às pesquisas em ciências humanas (REIS, 1999).…”