Palavra de púlpito e erudição no século XIII: A Legenda aurea de Jacopo de Varazze

Abstract

O cri s tianismo med i eval foi o produto, i n s t á vel e com p l exo, de uma séri e de heranças amalga m adas ao lon go da ex periência histórica que se seg u iu aos even tos tra u m á ti cos dos séculos IV e V. Cert a m en te ,a n tes disso, não seria po ss í vel imaginar o cri s tianismo uniform e , mas a natu reza po l í tica e cultu ral do s povos e da pr ó pria insti tuição ecl e s i á s tica du ra n te a pri m ei ra Id ade Média são i n egavel m en te novos e mais heterog ê n eos em relação ao per í odo anteri or. A ri queza étnica e os novos padrões po l í ti cos e cultu rais dom i n a n tes instalamse em meio a um recuo geral das formas de or ganização urb a n a , de comu n icação escrita e de pen s a m en to po s i tivo, que haviam até então sido o diferencial do modo de vida de uma minoria dom i n a n te . As s i m , s ob as novas form a s de divers i d ade étnica e cultu ral -que caracterizam os pri m ei ros mom en to s da Id ade Média -a dinâmica do modo de vida agr á rio se impõe com maior l i berd ade , o que lhe perm i te atuar na aproximação das heranças divers a s .A Igreja foi a única insti tuição anti ga que se ad a ptou a este processo sem perder seu aspecto público e sem abrir mão da comunicação escrita. Com ela, o patrimônio da erudição clássica deixou lentamente de ser veículo de identid ade e distinção social de uma pequ ena el i te , p a ra parc i a l m en te ser soc i a l i z a-