Sob a máscara do colonial. Nascimento e "decadência" de uma vila no Brasil moderno: Vila Boa de Goiás no século XVIII

Abstract

Este artigo discute a emergência e a instalação da vida urbana em espaços periféricos do Brasil moderno. É fundamentado no caso de Vila Boa, situada no coração de região de minas de Goiás no início do século XVIII. Esta cidade de panelas de ouro (arraial), fundada em 1727, recebeu o status de vila em 1739, antes de se tornar capital da capitania de Goiás em 1749. A multiplicidade de períodos nesta cidade emergente e os intervalos entre eles permitem-nos estudar a originalidade das configurações espacial e social de Vila Boa durante o século XVIII. Entre o projeto da cidade (que tentam estampar marcos de poder no espaço local), a cidade no presente (com sua organização e outras negociações), e a cidade em espera (esperando pelas decisões do rei ou do vice-rei), Vila Boa encontra para si um caminho. Quando, com o decréscimo da produção de ouro, o "projeto colonial" perde muito de sua força, foi uma cidade mestiça que emergiu - sancionada pela palavra "declínio", a qual foi anexada a ela pelas autoridades coloniais.

Dos aldeamentos ao horto botânico: a apropriação de plantas de uso indígena na capitania de Guayases, 1772-1806

“…The captaincy, one of the largest in Brazil, was organized around its sole town, and its council consisted of two ordinary (second instance) judges, three city councilmen and a prosecutor (Vidal, 2009). More that fifty settlements were founded in Guayases in the eighteenth century, most lasting only a short time (Boaventura, 2007), established "by setting up an 'itinerant troop' in an encampment for gold mining activity" (Vidal, 2009, p.249-250).…”

“…More that fifty settlements were founded in Guayases in the eighteenth century, most lasting only a short time (Boaventura, 2007), established "by setting up an 'itinerant troop' in an encampment for gold mining activity" (Vidal, 2009, p.249-250). The encampments were not an administrative unit, as they had no administrative autonomy, and civil organization was provided through religious orders and troops organized by the heads of families (Vidal, 2009). Figure 1 shows the territory demarcated as the captaincy of Guayases in the eighteenth century is shown in the center (Goiás).…”

Chahut!: Impressões De Uma Cidadania Da Festa No Carnaval De Dunkerque (França)

“…5 A respeito das procissões, esse papel sacralizador faz com que seu percurso não passe por qualquer trajeto. Vidal (2009), a esse propósito, menciona os trajetos das procissões na região de Minas no século XVIII, que não apenas cumprem um percurso envolvendo marcos na paisagem urbana tanto religiosos quanto do poder colonial, mas também se devem ater às ruas "públicas, principais e decentes".…”