A fotomontagem como função política

Abstract

O movimento dadá em Berlim distingue-se por um projeto de intervenção política, em sintonia com a orientação ideológica de vários de seus integrantes. Entre estes pode ser destacado John Heartfield, interessado, desde 1915, em desenvolver uma linguagem ao mesmo tempo moderna e acessível a um público de massa. Para tanto, lança mão da fotografia nas capas executadas para a editora Malik e é responsável pelo desenvolvimento da fotomontagem política, que divulga sobretudo numa revista do Partido Comunista Alemão, o Arbeiter Illustrierte Zeitung.

O olhar reflexivo de Pedro Meyer: a fotografia como problematizadora da própria mediação fotográfica

“…Em tais manifestações, a fotografia também era transformada em instrumento de crítica ao sistema tradicional de representação, subvertendo a lógica do registro fotográfico através da utilização da própria técnica para propor novas formas de percepção da realidade. (FABRIS, 2003).…”

Itinerâncias Zine-Feministas: Um Mergulhar Em Datilografias De Fúria E Saudade

“…Nas paredes desse local, Höch depara-se com uma "oleografia emoldurada". Annateresa Fabris (2003) nos conta que essa oleografia continha a pintura do Imperador Guilherme II. Em um de seus ombros, havia a imagem de um jovem artilheiro.…”

“…Estaria aí nessa experiência um dos momentos de forte inspiração na prática artística dos dois. Esse ponto na vida dos dois artistas é descrito tanto pela pesquisadora brasileira Annateresa Fabris (2003) como pela norte-americana Maud Lavin (1993). fotomontagem 128 foi o seu principal campo de atuação no ambiente tumultuado prénazista da República de Weimar. (LAVIN, 1993) Nesse período, é possível relembrar a grande investida publicitária em jornais.…”

“…Com tal explosão imagética (e principalmente fotográfica), Höch trouxe para sua prática artística deslocamentos de sentido. Desloca, recorta e rasga as fotos de jornais e as figuras de revistas que mais lhe chamam a atenção; recombina-as, experimentando materiais para descobrir-se no acaso, no acidental (FABRIS, 2003). Lavin (1993) questões sobre os ideais de beleza; sobre a construção da noção de belo e, nessa mesma trilha, sobre a própria noção de gênero como construto social.…”

“…Para isso, ver Narvaz e Nardi (2007). 15 Nossa perspectiva de arte é aquela da poesia marginal, dos zines mídia radical, aquela desprezada pelos admiradores da "arte pura", como pontua Annateresa Fabris (2003). É aquela que mistura materiais (jornais e papéis) e que foge das tintas a óleo.…”