Solidão, fascismo e literalidade

Abstract

Discuto algumas questões levantadas por François Zourabichvili em "Deleuze e a questão da literalidade", publicado neste mesmo dossiê. Pergunto, primeiramente, por possíveis equivalências entre a literalidade e a potência do falso que Nietzsche apresenta já em "Sobre verdade e mentira no sentido extramoral". Em segundo lugar, pergunto em que medida um exercício filosófico da literalidade nos libera de uma assertividade e de uma gregariedade crescentes. Em terceiro lugar, pergunto: "O que numa aula é a face atual, e qual é a face virtual?", ou, em outros termos, "qual é a relação entre a pedagogia interna à filosofia e a pedagogia não-filosófica?". Finalmente, pergunto se devemos tomar literalmente a tese de Zourabichvili de que todos os que falam de ontologia a propósito de Deleuze ou cometem um contra-senso completo ou não sabem o que significa ontologia.

Educação e Violência

“…43,n. 2, mais uma prática política com características bem definidas do que uma 'filosofia'" (2002, p. 198 (Giardina, 2008 (Dupuy, 2006(Dupuy, , p. 1181 Isso tudo me parece simples como um ovo e, no entanto, a cada dia mais urgente, sobretudo num momento em que divisões binárias redesenham não só a geopolítica planetária, mas também a do pensamento, em que nos vemos impelidos a tomar partido no campo do bem ou do mal, da verdade ou da mentira, da dita democracia ou do dito terrorismo... (Pelbart, 2005(Pelbart, , p. 1325 As divisões binárias aparecem no título de uma obra publicada recentemente sobre o tema intitulada Como funciona o fascismo: a política do "nós" e "eles" 2018 ele se apresenta como um "lobo solitário; utiliza do expediente da "liberação emocional"; do "inocente perseguido"; da "infatigabilidade"; do "mensageiro"; "o pequeno grande homem"; "interesse humano"; "o bom e velho tempo".…”

“…Por isso, é importante ter presente a crítica da biopolítica do fascismo como um uso desviante da linguagem, como incapacidade de comunicação, ou como forma de coação discursiva. E é interessante apreciar por esse prisma os questionamentos de Pelbart (2005Pelbart ( , p. 1325, ao comentar a filosofia de Roland Barthes:…”

“…Se busca desentrañar la tendencia de elección de múltiples factores en los diversos análisis que rechazan un marco teórico más consistente para ese fenómeno de masa. En este aspecto se pregunta por el efecto del lenguaje utilizado por el fascismo, así como sus características básicas a partir de autores, tales como Eco (2018), Tiburi (2017), Stanley (2018), Pelbart (2005), Adorno (1943Adorno ( , 1951, Agamben (2013) y Esposito (2011aEsposito ( , 2011b. Enuncia como elemento crítico de sus ideas y prácticas la instancia formativa y hermenéutica del lenguaje.…”

Papel, vida e acontecimento...

“…O papel-imprensa força a pensar nos caminhos que seriam (im)possíveis percorrer-criar para libertar a ficção do modelo de verdade que a penetra e corrói. François Zourabichvili detecta no pensamento de Deleuze a fabulosa possibilidade de pensar que "a ficção é uma experimentação ativa, a exploração de pontos sensíveis da vida, ela não é o contrário da realidade, mas a face atual das intensidades percorridas" (PELBART, 2005(PELBART, , p. 1327.…”