Educação e Violência

Abstract

O texto procura desvelar o fenômeno do fascismo no contexto das redes informacionais, buscando aportes teóricos em diferentes matrizes, especialmente no cruzamento da psicanálise com a biopolítica. Busca desvendar a tendência de eleição de múltiplos fatores nas diversas análises que recusam um arcabouço teórico mais consistente para esse fenômeno de massa. Nesse aspecto se pergunta pelo efeito da linguagem utilizada pelo fascismo, bem como as suas características básicas a partir de autores, tais como Eco (2018), Tiburi (2017), Stanley (2018), Pelbart (2005), Adorno (1943; 1951), Agamben (2013) e Esposito (2011a, 2011b). Enuncia como elemento crítico das suas ideias e práticas a instância formativa e hermenêutica da linguagem. Investiga nesse sentido o desprezo aos direitos humanos e um apreço pelo uso da violência, as práticas de racismo, discriminação contra grupos minoritários realizadas nas redes sociais e suas repercussões nos currículos e na formação de professores.

A avatarização de celebridades e a publicidade contemporânea

“…SegundoKarhawi (2021), uma das características dos influenciadores é o agenciamento individual da visibilidade em plataformas gratuitas e abertas, enquanto as celebridades, segundo Lafloufa (2020), surgem na mídia tradicional, tendo sua visibilidade agenciada pela TV ou pelos jornais. Essa distinção não é absoluta, uma vez que influenciadores nativos de redes sociais digitais da internet podem crescer em visibilidade a ponto de extrapolarem os limites dessas redes e serem convidados para reality shows e programas de TV ou se tornarem pautas da imprensa, alcançando a mídia tradicional; do mesmo modo, celebridades nativas da mídia tradicional podem migrar para redes sociais da internet, tanto levando consigo os seus fãs quanto conquistando novos seguidores.Esse movimento pode ser tão fluido, que alguns autores, comoTrevisan et al (2020), vão considerar as celebridades como um tipo específico de influenciadores: são os que alcançam mais pessoas ao mesmo tempo, independentemente de terem relação com o tema ou com a marca, pois são os rostos mais conhecidos.…”

Esther e Polaquinha: transgressão e prostituição nas narrativas de Moacyr Scliar e Dalton Trevisan

“…Eva é culpada" (WALDMAN, 2014, p. 100). Nesse viés, em que a religião cristã constrói a ideia do pecado original e do sexo como mancha, nódoa, Dalton Trevisan lança mão dessa interpretação e a subverte, por exemplo, no seu texto Cantares de Sulamita, presente no livro A Gorda do Tiki Bar (2005). Aludindo à narrativa bíblica Cântico dos cânticos, em que há a personagem Sulamita, bela mulher que era a preferida do Rei Salomão, Trevisan aborda a personagem homônima, uma prostituta que narra em linguagem aberta e sem censura os seus desejos sexuais, revelando, de forma irônica, a voz da libido feminina, tão frequentemente silenciada na sociedade tradicionalista.…”

“…Até então eu escrevera contos sem uma temática definida, ainda que com certo engajamento, resultante do clima opressivo criado pela ditadura militar. A experiência de Israel foi importante para mim e igualmente a leitura dos escritores judeus norteamericanos ̶ Saul Bellow (1945-2005), Phillip Roth (1933-), Norman Mailer (1923), Bernard Malamud (1914 (SCLIAR, 2007, p. 200-201).…”