Jacotot-Rancière ou a dissonância inaudita de uma pedagogia (felizmente) pessimista

Abstract

RESUMO: Este artigo tem a pretensão de conversar com o livro O mestre ignorante, de Jacques Rancière, mas não o de resenhá-lo, quer dizer, não o de dar explicações sobre o seu conteúdo e sobre as suas tanto prováveis quanto improváveis finalidades educativas. Para tal objetivo, resgato a leitura de alguns dos princípios filosóficos -dentre eles: a inversão da lógica da explicação, o malefício da compreensão, a pedagogia como tradução e contra-tradução, e a lição do poeta -os quais, como dissonâncias pedagógicas, parecem ter caracterizado a aventura e a experiência intelectual de Joseph Jacotot, um pedagogo francês do início do século XIX.Palavras-chave: Explicação. Compreensão. Embrutecimento. Emancipação. Poética. Pedagogia. JACOTOT/RANCIÈRE OR THE INCREDIBLE DISSONANCE OF A (FORTUNATELY) PESSIMISTIC PEDAGOGYABSTRACT: This paper aims to dialogue with Jacques Ranciere's The ignorant schoolmaster. It does not aim to review it, nor to give explanations concerning its content and its both probable and improbable educational goals. With this as my aim, I rescue some philosophical principles (an inversion of the logic of explanation, the maleficity of comprehension, translation and counter-translation, the lesson of the poet) that, like other pedagogical dissonance, characterize the pedagogical adventure of a French pedagogue at the beginning of XIX century-Joseph Jacotot.

Sistema de ensino:

“…Para o autor Skliar (2003) 8 , Rancière (2002), lança uma proposta de reverter a lógica explicadora, uma vez que é através da explicação que se constitui o/a outro/a como dependente nesta lógica, à lógica da explicação. Trata-se de uma visão de Skliar (2003), sobre a questão da "ordem explicadora" em Rancière (2002).…”

“…Para o autor Skliar (2003) 8 , Rancière (2002), lança uma proposta de reverter a lógica explicadora, uma vez que é através da explicação que se constitui o/a outro/a como dependente nesta lógica, à lógica da explicação. Trata-se de uma visão de Skliar (2003), sobre a questão da "ordem explicadora" em Rancière (2002). O rompimento com a explicação é uma das maiores dissonâncias realizadas pelo filósofo francês, é o que discute o pensador latino-americano, sobretudo quando diz: Deste modo, a explicação não é outra coisa que a invenção da incapacidade do outro.…”

“…Sobre a lógica explicadora, Skliar (2003), comenta que esta é uma forma, um caminho em que os/as mestres explicadores/as crescem por meio da explicação em detrimento do empobrecimento do/a aluno/a, do empequenecimento do/a estudante, esse conceito é trabalhado pelo autor é equivalente ao que Rancière (2002) nomeia de embrutecimento. Desse modo, Skliar (2003), discute que a explicação, o exercício da explicação, a efetivação desta é o processo de empequenecimento do outro, do/a estudante, que se vê cada vez menor diante do/a professorexplicador, de que tudo explica, detentor/a do saber a ser apreendido.…”

Barulho de Escola entre Grades e Muros: o que é livre na escola?

“…Following this proposal, school loses its role in the public education project, with any emancipated person being able to emancipate others, in what Carlos Skliar called a (fortunately) pessimistic pedagogy (Skliar, 2003). Transferring Jacotot's debate from nineteenth-century France to twentieth-century Brazil, and using Rancière's thesis not as a limit, but as a provocation, we ask ourselves what the role of school is today.…”

Embaralhar imagens. A colagem como exercício na educação geográfica

“…Acionar pela invenção e abertura ao sensível uma outra estética cartográfica. Uma vez que a "a colagem evidencia um potencial de transformação da realidade" e "de estranhamento, propriedade provisória da aprendizagem", e a invenção de poéticas como possibilidades de "oferecer não a explicação regressiva, mas a experiência da expressão"(SKLIAR, 2003).Essa experiência da expressão torna-se potência na educação geográfica pois permite que o mapa possa ser outro nesses processos, assim como a professora de geografia. E seguir com Fernando Pessoa, "cheios de uma nova visão".…”