Quem precisa de São Nabuco?

Abstract

ResumoA partir de uma leitura retrospectiva e crítica do político e abolicionista Joaquim Nabuco, o artigo tenta "descanonizar" as imagens tradicionais produzidas sobre ele ao longo da historiografia clássica. Desde resenhas de livros do autor, até repercussões na mídia sobre sua obra, a autora procura reler a obra e a vida de Joaquim Nabuco a partir de uma interpretação que visa respeitar o contexto em que esta foi feita. Analisa artigos sobre Nabuco de historiadores contemporâneos em jornais para criticar a tentativa acadêmica de transformar o abolicionista Nabuco em uma espécie de santo protetor dos escravos. A autora argumenta que mesmo defendo uma causa aparentemente justa para a época, Nabuco não estava livre dos estereótipos e do racismo típicos de seu tempo em relação aos negros.Palavras-chave: Joaquim Nabuco; São Nabuco; historiografia; abolicionismo. This article is based on the author's critical retrospective study of the life and works of Joaquim Nabuco, a politician and abolitionist. She attempts to reinterpret the traditional picture presented in classical historical biographies after having perused reviews of his books and analyzed the repercussion of his work in the media. Her interpretation is in tune with the context of his times. She analyzes newspaper articles on Nabuco written by contemporary historians and criticizes academic endeavors to show abolitionist Nabuco as a kind of sainted protector of slaves. The author maintains that even when he advocated a cause apparently just in his days, Nabuco was not averse to stereotyping and to the then typical racism ostracizing Negroes.

Scenas da escravidão: coluna denuncia do Jornal do Recife.

“…Entretanto o modo como os(as) cativos(as) eram retratados(as) por ter cometido atos criminosos, na maioria das vezes, os(as) colocavam como inimigos(as) do senhor e não o contrário 5. E se os discursos os enxergavam como opositores, por vezes, também poderiam ser classificados como animais, até entre alguns(as) abolicionistas que cravaram seu nome no hall das celebridades históricas 6 .…”

política da morte nos projetos abolicionistas de Andrade Corvo e Joaquim Nabuco

“…Chega até a surpreender a longa duração da canonização de Nabuco, sendo que alguns historiadores recentes se esforçam para defender sua biografia como uma espécie de intelectual a frente do seu tempo. Apesar disso, novas perspectivas têm aparecido para humanizar a figura de Nabuco, apresentando-o com um individuo do seu tempo e destacando, por exemplo, a presença das teorias raciais no seu trabalho (AZEVEDO, 2001). Algo que pretendo fazer neste artigo O livro de Nabuco que vou analisar é o já mencionado O Abolicionismo, publicado pela primeira vez em 1883.…”

Cultura negra e mestiçagem para os interpretes do Brasil e seus espaços de disputa na sociedade contemporânea

“…Ainda que a produção de tais autores tenha sido essencial para o desenvolvimento crítico do pensamento brasileiro e também para as produções posteriores, não podemos ignorar a forma como era colocada em estudo as diferenças raciais que formavam o país. Não se trata de deslegitimar a produção intelectual como um todo, mas de não transformar tais autores em estandartes capazes de fugir completamente de conceitos de seu próprio tempo (AZEVEDO, 2001). Muitos dos aspectos de inferiorização cultural que vemos nesses pensadores, e que faziam parte da concepção social do pensamento científico do século XX, são rebatidos e refutados pelo movimento negro de hoje que busca legitimar suas representações culturais (festas específicas, músicas e objetos) como símbolos da negritude (MUNANGA, 1986).…”