A mídia e a crise da democracia: repensando a política estética

Abstract

"A mudança observada aqui no modo de exposição -uma mudança trazida pela tecnologia da reprodução -também é visível na política. A crise da democracia pode ser entendida como uma crise nas condições que governam a apresentação de políticos." Walter Benjamin (1935). AS NOVAS MÍDIAS E A VELHA DEMOCRACIAO impacto da tecnologia da comunicação na democracia e nos movimentos sociais tem sido uma questão fundamental nos campos da teoria social e política desde que as mídias de massa, Repensando a política estética RESUMOEste ensaio reexamina tese de Walter Benjamin da estetização da política relacionando-a ao desenvolvimento das mídias de massa e à crise da democracia. Essa tese é o ponto central tanto de sua concepção da crise da democracia liberal quanto da ascensão do fascismo. O estudo da análise de Benjamin sobre a interação entre a política fascista e as mídias de massa leva a uma consideração crítica da função do espetáculo político na era da mídia e aponta sua relevância para nossa compreensão crítica da ligação entre as novas mídias e a democracia, seja ela a "nova" ou a "antiga". PALAVRAS-CHAVE: Walter Benjamin; política estética; mídias de massa; democracia ABSTRACTThis essay reassesses Walter Benjamin' s thesis of the aesthetisation of politics with reference to the development of the mass media and the crisis of democracy. His thesis of the aesthetisation of politics represents the focal point of his account of both the crisis of liberal democracy and the emergence of fascism. The examination of Benjamin' s analysis of the interplay between fascist politics and the mass media leads to a wider critical consideration of the function of political spectacle in the media age. In so doing, I seek to draw out its relevance for our critical understanding of the linkage between new media and democracy, be it "new" or "old" democracy.

A nova ordem conservadora e o desmonte das políticas públicas de promoção da igualdade racial e combate ao racismo no Brasil

“…Essa crise dos regimes democráticos em nossa contemporaneidade flerta diretamente com a conjuntura que possibilitou a ascensão dos regimes nazistas e fascistas do início do século XX. Segundo Kang (2012), a principal característica do fascismo alemão, do início do século XX, estaria na mitificação da sua experiência política e social, transformando-a em consciência coletiva por uma ideologia que tinha como objetivo manipular a experiência coletiva e política do espetáculo midiático. Em nosso contexto global, interligado pelas mídias de massa e marcado pela crise da representação em regimes democráticos, podemos perceber que a política se torna um espetáculo de massa, uma teatralização do político e da repre-sentação, tendo o Estado, com a ajuda dos meios de comunicação, um fiel depositário desta estratégia.…”

Post/Colonial Reconfigurations. The Disregarded, Renewed Arrival of Spaniards in Rio De Janeiro

“…Spaniards who have migrated to Brazil in the last decade-whether self-described as precarious or privileged-thus arrived in a historically grown, highly segregated, exclusionary, and racist city (Roth-Gordon, 2017;Vargas, 2005). The equally existent and powerful discourses on mixing and peaceful race relations in Brazil (Guimarães, 2001) merely conceal the continuous existence of racial discrimination and white privilege (Corossacz, 2015;M€ uller & Cardoso, 2017). The intersections of racist discrimination with class are manifold and not straight forward, which make it impossible to collapse them into one (Guimarães, 2002).…”

Teoria crítica e publicidade: o esplendor do automóvel e a regressão do indivíduo

“…O deleite que elas demonstraram diante da tela indicava a prontidão para obedecer à vontade do líder. O filme representava a multidão em escala gigantesca a qual produzia uma experiência panorâmica que oprimia os sentidos da audiência com sua própria imagem ampliada (Kang, 2012). Foi uma "pseudoexperiência" estética que a massa considerou como sendo a realidade.…”

“…Estes, quando se dão conta, se veem como parte das massas, ansiosos por experimentar a emoção do espetáculo, em busca de esquecimento, da anestesia e do prazer visual. Sobre essa questão, Kang (2012) afirma:…”

“…Pesquisas sugerem que mesmo durante o período nazista, uma grande parte da população levava uma vida cotidiana que dependia profundamente da atividade de lazer, do consumo privado e do prazer não político (Kang, 2012).…”