"Chegou a hora de darmos a luz a nós mesmas": Situando-nos enquanto mulheres e negras

Abstract

O artigo, ao analisar manifestações de mulheres negras, busca entender como se constituem cidadãs numa sociedade que discrimina seu grupo e etnia. À indagação sobre o que significa ser mulher e negra, formulada a mulheres militantes do Movimento Negro nos estados do sul do país, mostrou que o configurar-se como mulheres negras implica enfrentar atitudes e posturas discriminatórias, além de exigir combatividade, introspecção, auto-imagem positiva, crítica a relações sociais e propostas para transformá-las. Buscando elucidar sua presença na sociedade, o estudo mostra que lutam para superar a invisibilidade conferida aos descendentes de africanos, bem como para ter suas necessidades atendidas por políticas públicas que resolvam os problemas que os afligem e suprimam as opressões que lhes são impingidas. Assim, lutam por justiça para todos que são marginalizados pela sociedade. O artigo conclui com a afirmativa de que as fontes mais genuínas de conhecimento sobre as mulheres negras são elas mesmas, sendo necessário que estudos que as tomem por temática, considerem seus pontos de vista de mulheres e negras.

Feminismo Negro E Pensamento Interseccional: Contribuições Para as Pesquisas Das Culturas Infantis

“…Ela pode ser a responsável por fazer as flores crescerem durante a primavera, tomando em suas mãos a produção da vida. Como destaca Silva (1998), as mulheres negras querem deixar de ser apenas estatísticas e ter o protagonismo na vida, ser representadas; querem se fazer ver e conhecer tal como são. As meninas pequenininhas negras querem ser, almejam ter o protagonismo, de tal modo como têm apontado historicamente as feministas negras em relação às mulheres negras na construção da história e da sociedade.…”

Ainda Sobre Feminismo E Suas Possibilidades Na Docência Da Pós-Graduação Em Educação

“…O comentário da estudante, naquela noite, no cursinho popular pré-vestibular, foi um paradoxal, desconcertante, prazeroso e poderoso momento de espanto. Silva (1998), em seu artigo 'Chegou a hora de darmos a luz a nós mesmas' -Situando-nos enquanto mulheres e negras, analisa exatamente a urgência da superação da invisibilidade, algo que, naquela noite no cursinho, foi replicado pela jovem. Invisibilidade produzida e constatada aos descendentes africanos e africanas, nas distintas esferas da vida brasileira, invisibilidade displicente com que a cor da pele tem sido tratada nas estatísticas em estudos oficiais, em livros didáticos, em matérias jornalísticas e na sala de aula.…”

“…Observo ainda que a pergunta apresentada para o grupo naquela noite ("o que é uma mulher? "), como proposta inicial para a apresentação das três autoras estudadas, foi tímida e de certa forma corrobora com o que Silva (1998) afirma, ou seja, a pergunta deveria ser mais explícita: o que é uma mulher negra? Ou quem é a mulher negra?…”

“…O presente artigo analítico é a tentativa de pensar sobre uma experiência didática, produzida com estudantes da Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS), em uma atividade curricular intitulada "Gênero, Classe e Raça", no decorrer do primeiro semestre de 2017 2 . A inspiração da escrita deste relato é partilhada por leituras de textos como os de Silva (1998), que desafia a concretude da vida a partir da experiência das mulheres negras, ainda na luta por dignidade. E a palavra ainda, presente já no título deste texto, é o fio condutor para discutirmos o quão distante se está do conhecimento produzido, com posição política, em que as mulheres denunciam a manutenção da estrutura de uma ciência que se diz em busca "da verdade", mas segue beneficiando as estruturas de opressão e exclusão.…”

RPG Girassóis: Epistemologias Acadêmicas Negras Para Os Fundamentos Da Educação Infantil

“…Dessa forma nas últimas décadas acadêmicas negras como Silva (1997;1998;2005;; Gomes (1997;; Malachias (2014;; Souza (2016;; Dias (2012;2020); Cavalleiro (2000); Bento (2014;; Oliveira (2008); Oliveira (2004); Oliveira (2008); Oliveira (2006;), Santos (20122013); Nunes (2016); Rodrigues (2009;2013); Damião (2007); Reis (2004;; Santana (2006); Trinidad (2011);Jovino (2015) e Franco (2017) construíram pesquisas que reverberam em possibilidades de luta contra o racismo e proposições de práticas pedagógicas que rompem com a colonialidade do poder.…”