Uma leitura antropológica do Cur Deus homo de Santo Anselmo de Aosta

Abstract

RESUMO:O presente estudo pretende analisar a obra Cur Deus homo, de Santo Anselmo, a partir de uma perspectiva antropológica. Após examinar a peculiaridade do método e revisar seus argumentos fundamentais, será possível perceber que Anselmo revela uma perspectiva essencialmente boa da natureza humana, que, mesmo abalada, não sucumbe ao pecado original. A liberdade e o projeto amoroso do Logos originante fundamentam a concepção anselmiana em torno do homem e sua natureza. PALAVRAS-CHAVE:Homem. Liberdade. Pecado original. INTRODUçãODe que forma Anselmo de Aosta (1033-1109) compreende o homem? Um ser decaído, ingrato, encurvado sob o peso do pecado? Obra prima da criação, feito bom e para o bem? Nos escritos de Anselmo, podem ser localizadas passagens que ressaltam aspectos bons e maus da criatura humana. No entanto, é no Cur Deus homo, uma das mais extensas e complexas obras do Doutor Magnífico, que podemos encontrar a sua mais clara e genuína perspectiva antropológica. No presente estudo, intentamos mostrar que o homem que transparece na obra anselmiana é, essencialmente, bom, razão pela qual o pecado original, em que pese todas as vicissitudes que acarreta, não tem força suficiente para alterar a boa essência humana, mesmo que a tenha manchado.Antes do Cur Deus homo, Anselmo compôs uma trilogia sobre a Sagrada Escritura. Os tratados -De Veritate, De Libertate Arbitrii e De casu diaboli -não são comentários bíblicos e, se foram unificados pelo seu autor, com base em um comum studium sacrae scripturae, é, certamente, porque partilham uma motivação bíblica, sobretudo o primeiro deles, o De Veritate, obra que estabelece as bases conceituais para o que será desenvolvido nos outros dois escritos. Os temas dessa trilogia são, de certa forma, retomados