Filosofía y ciencia a partir del pensamiento temprano de Heidegger

Abstract

RESUMEN:El objetivo del presente artículo es realizar una reflexión acerca de la relación entre filosofía y ciencia a partir de los planteamientos de Martin Heidegger en los años 20. Atendiendo a las Frühe(n) Freiburger Vorlesungen, se indicará cómo es que filosofía y ciencia pueden ser entendidas como posibilidades concretas de la vida fáctica que, en última instancia, se refieren a dos tendencias existenciales particulares: la des-vivificación, por parte de la actitud teórica, perteneciente al ejercicio científico, y el intento de aprehensión de la vitalidad misma de la existencia, correspondiente al ejercicio filosófico. A partir de una aclaración de ambas tendencias, el presente artículo intentará esbozar el modo cómo se podría comprender la relación entre ambas desde una perspectiva existencial.PALABRAS CLAVES: Ciencia. Des-vivificación. Filosofía. Significatividad. Heidegger. a) aCerCa del Problema de la relaCión entre filoSofía y CienCiaLa vigencia de la pregunta por la relación entre filosofía y ciencia parece ser innegable. Ella implica un problema tan actual como es el de entender en concreto qué tipo de diálogo podría hacerse efectivo entre tan diversos tipos de conocimiento, como resultan ser los que se mientan bajo "ciencia" y "filosofía", de modo que, finalmente, sea posible desarrollar una discusión que dé paso a una colaboración efectiva entre ambas. Sin lugar a dudas, una reflexión sobre esta problemática implica ante todo una aclaración de la naturaleza tanto de las ciencias como de la filosofía, de modo que su recíproca relación pueda ser entendida dentro de ciertos criterios que no violenten lo que a ellas respectivamente les es dado ser como modos específicos de conocimiento.

El problema del tiempo en la física: un planteamiento existencial de la ciencia desde Heidegger

“…Por una parte, el interés por la ciencia como posibilidad del existir es un aspecto recurrente en el pensamiento heideggeriano como modo de aclarar cómo esta se distingue del filosofar (cf. Johnson, 2012a). Empero, la confrontación de Heidegger con ella no permanece solo en la descripción existencial del modo teórico de trato con el mundo.…”