Platão, Wittgenstein e a complexidade

Abstract

RESUMO:No Teeteto, em uma tentativa de de nir o conhecimento, Platão trata da unidade e da complexidade segundo um modelo de análise dos complexos em elementos simples não analisáveis. Wittgenstein, no parágrafo 46 das Investigações Filosó cas, cita esse argumento do Teeteto, introduzindo uma crítica à sua própria noção de objeto, no Tractatus. Nosso tema será um exame das noções de elemento e composto, apresentadas no Teeteto e retomadas no So sta, tendo como horizonte a aproximação, feita por Wittgenstein, entre o objeto do Tractatus e o elemento do Teeteto. PALAVRAS-CHAVE:No parágrafo 46 das Investigações Filosó cas, Wittgenstein se refere ao argumento desenvolvido em Teeteto 201d-206c, para fazer uma crítica aos elementos não analisáveis, que teriam uma semelhança com a noção de objeto desenvolvida no Tractatus. Essa noção de objeto e sua relação com a linguagem correspondem à loso a do atomismo lógico. Destaco inicialmente alguns pontos dessa loso a que serão utilizados nesta apresentação.No Tractatus, Wittgenstein sustenta que a estrutura do mundo é a mesma estrutura da linguagem. A lógica, para espelhar o mundo, representa, na linguagem, relações entre nomes logicamente simples, não analisáveis, que designam objetos simples (2.02, 3.22), nos quais os compostos ontológicos são decompostos. Toda relação ontológica envolve objetos simples, ou seja, não há objetos complexos no espaço lógico. A existência de objetos simples é justi cada pelas relações simples que existem entre eles, que constituem o fato atômico (2.01). Entre objetos não há relações internas, apenas relações externas, pois cada objeto é independente de outros objetos, embora eles estejam concatenados. Toda proposição tem, como análise nal, proposições elementares, que consistem em nomes em ligação 1 Doutora em Filoso a pela