A noção de liberdade no Emílio de Rousseau

Abstract

■ RESUMO: A educação natural de Rousseau é uma tentativa de mostrar como as paixões, se liberadas da deformação provocada pela opinião social, podem ser moralmente corretas. Se o Emílio, afirma Rousseau, é um tratado sobre a bondade natural do homem, esta bondade está fundada sobre a liberdade, e, sobretudo, sobre a liberdade das paixões.■ PALAVRAS-CHAVE: educação, bondade natural, liberdade.Na Carta a Philibert Cramer, de 13 de outubro de 1764, Rousseau sugere que a análise atenta de seu pensamento filosófico deve ser empreendida a partir da leitura do Emílio (Rousseau, 1929, p.339). Segundo o autor, ele permite melhor compreender a ordem entre seus escritos e alcançar os princípios fundamentais de seu "sistema". Aceitando a indicação e o desafio proposto, o presente artigo tem como objetivo reconstruir argumentos centrais desenvolvidos por Rousseau acerca da constituição da noção de liberdade segundo o Emílio, isto é, segundo as duas etapas que caracterizam o seu conteúdo, a educação pela liberdade e a educação para a liberdade. 2 1 Departamento de Filosofia -Universidade Federal de Uberlândia -MG -Brasil 2 Para Pierre Burgelin, é a tarefa mais árdua e demorada, pois repousa "sobre o que há de mais ín-timo, e talvez de mais rebelde em nós". A aprendizagem da liberdade, conclui o comentador, "constitui nossa mais autêntica natureza de homem, e a mais recôndita. É ela que funda a virtude" (Burgelin, 1952, p.496). Cf., também, as análises sugestivas de

A ensaística de Hannah Arendt em "A crise na educação"

“…A única referência explícita a Rousseau ocorre nesse §6, possivelmente mobilizando certa noção de liberdade do Emílio(SAHD, 2005). 5 O §7 é implacável em relação às utopias, ao afirmar que todas instrumentalizam a educação, isto é, mobilizam-na como instrumento político.…”