Hermenêutica e teoria crítica: iluminismo como política

Abstract

Dick HOW ARD2• RESUMO: 0 presente artigo, analisando a hermeneutica de Gadamer e a teoria critica de Horkheimer e Marcuse, procura mostrar que, se se concebe a sociedade modema do ponto de vista do politico, e possivel elaborar uma teoria da modem ida de em que ambas, em vez de se oporem, sejam complemen tares .• PALAVRAS-CHAVE : Hermeneutica; teoria critica; politica; sociedade civil ; modemidade.o problema: fundando a politicaNuma carta publicada como apendice a Beyond objectivism and rela tivism , de Richard Bernstein, Gadamer descreve a diferpT)t;a central entre ele e Habermas como politica. Obviamente, "politica" aqui nao se refere as Weltanschauungen ou a politica partidaria ; refere-se antes a diferentes concept;oes do papel pratico da filosofia. Segundo a descrit;ao de Gadamer, Bernstein e Habermas negam que sociedades verdadeiramente modernas partilhem 0 Ethos comum ou comunidade de consciencia normativa que fundamentava a transit;ao aristotelica da E tica para a Politica . Em vez disso, as condit;oes modernas exigiriam a passagem da filosofia pratica para a ciencia social. Gadamer rejeita a hybJis dessa alegat;ao ; ele insiste que as solidariedades sociais existem e que nao estamos vivendo numa sociedade "constituida apenas por engenheiros sociais ou tiranos 3 "Platao", continua, "viu isto muito bem: nao ha cidade tao corrompida que nao realize algo da verdadeira cidade". Este "algo" compartilhado pela comunidade fundamenta a phronesis, que e a forma filosoficamente adequada de pratica (Bernstein, 1983, p. 264) . A questao e sobre como estabelecer a demons trat;8.o da sua present;a ou ausencia.