A ideologia e o poder disciplinar como formas de dominação

Abstract

RESUMO: Este artigo objetiva uma reflexão sobre o conceito marxista de ideologia, ao m esmo tempo em que busca entender a tra nsposição do nfvel da conscit §ncia para o nfvel da corporalidade ((s ica, feita por Michel Fou cault, como forma de instituição do poder disciplinar sobre os indivfduos, como meio de dominação muito mais eficaz do que a própria conscit §ncia.UNI TERMOS: Ideologia; alienação; dialética; conscit §ncia; fa lsa conscit §ncia; poder; micropoderes; poder disciplinar.o termo ideologia surge pela primeira vez no século XIX (1801 ), com Destutt de Tracy, no livro intitulado Eléments d'ldéologie. Este busca, numa primeira tentativa, a elaboração da ciên cia da gênese das idéias.Porém, somente com Marx, em A Ideologia Alemã, a concepção de ideologia ganha nova conotação. Marx constrói uma ciência da história e toma a ideologia como objeto dessa ciência.Marx aceita como pressuposto básico de toda a história humana, a existência de seres hu manos vivos, reais, produzindo as suas próprias condições reais de sobrevivência. "A forma como os homens produzem esses meios depende em primeiro lugar da natureza, isto é, dos meios de existência, já elaborados e que lhes é necessário reproduzir; mas não de vemos considerar esse modo de produção deste único ponto de vista, isto é, enquanto mera reprodução da existência física dos indivíduos. Pelo contrário, já constitui um modo determina do de atividade de tais indivíduos, uma forma determinada de manifestar a sua vida, um modo de vida determinado. A forma como os indivíduos manifestam a· sua vida reflete muito exata mente aquilo que são. O que não coincide, portanto, com a sua produção, isto é, tanto com aquilo que produzem como com a forma como produzem. Aquilo que os indivíduos são depen de, portanto, das condições materiais da sua produção" (5, p. 19).Segundo o marxismo, nada existe além da natureza e dos homens. Contudo, nenhum des ses elementos pode ser tomado, separadamente, para explicar o desenvolvimento das socie dades. Somente sua unidade dialética pode fornecer a resposta adequada, e sua unidade dia lética é o trabalho e a produção. Sem o trabalho, sem a produção, a sociedade não pode nem viver nem se desenvolver: o trabalho é a condição objetiva da existência humana.Portanto, para viver, os homens precisam de bens materiais e é necessário que a socieda de os produza. Para produzi-los é preciso instrumentos apropriados. É preciso saber fabricá-• Departamento de Planejamento Regional -Instituto de Geociências e Ciências Exatas -UNESP -13500 -Rio Claro -SP.