O conceito de racionalidade em Habermas: a 'guinada lingüística' da teoria crítica

Abstract

RESUMO: Este ensaio originalmente foi uma comunicação apresentada na UNlCAMP. Foi escrito a propósito da visita de Habermas ao Brasil, esperada para o segundo semestre do ano passado. Seu objetivo imediato era fo rnecer algumas informaç6es sobre as reflex6es habermasianas mais recentes. Para isto, tentou-se inserir histo ricamente a proposta habermasiana de uma "razão comunicativa " no atual contexto de generalizada irrupção de fo rmas discursivas fragmentárias relativistas e irra cionalistas (o "pós-estruturalismo" fra ncês e o "pensiero debo le " italiano são os exemplos estudados). Sem pretender esgotar um tema tão complexo, tentou-se também le vantar algumas quest6es sobre as possibilidades cf/lico-cognoscitivas da "g uinada lingüfstica " da filosofia de Habermas e de Apel.UNI TERMOS: Razão x irrazão; intransparência; pensamento débil; pós-história; pós-estruturalismo; comuni dade da comunicação; agir racional-teleológico x agir comunicativo; crflica da teoria crftica.Como dimensionar as possibilidades de se elaborar uma teoria da racionalidade, no mo mento em que se assiste à propagação de uma perda generalizada das energias utópicas ine rentes aos paradigmas teóricos e práticos da experiência moderna? Esta tem sido a idéia es sencial da reflexão habermasiana dos últimos anos. Ela consiste, na verdade, na tentativa de uma reapropriação crítica de fontes teóricas díspares, ao mesmo tempo que busca, através de uma síntese conceitual de monumentalidade e amp ' litude enciclopédicas, chegar a uma teoria crítica positiva (sistemática) (Nota A). Sabe-se do assombro que proposições de cunho "positi vo" e "sistemático", como as de Habermas, provocam em contextos como o nosso nos quais predominam um certo niilismo e uma certa fragmentação dos relatos. Mas isto de certo modo surpreende, levando-se em consideração que a Dialektik der Aufklarung é ponto de partida tanto de Habermas, como referência obrigatória para as críticas do racionalismo e da "razão instrumental". Diante desta inusitada proximidade de referenciais, cabe perguntar se a atual crr tica habermasiana à razão "funcional" é ainda compatível com os paradigmas da crítica à razão instrumental oriundos da Dialética do Iluminismo. Ou teria a inco r poração da "guinada linguísti ca" (Iinguistic tum) à tradição da filosofia da consciência, operada por Habermas, estabelecido uma ruptura? Com questões como estas queremos apenas esboçar um tema de enquadra mento .nem sempre nítido: sondar as possibilidades teóricas e práticas de um novo reacopla mento entre razão e emancipação na cultura da modernidade tardia .• Conferência proferida no IFCH da UNICAMP no dia 27/08/1987. Com exceção de algumas notas acrescenta das para esta edição, o texto não sofreu modificações .