Dialética da pratica e ação sem prática

Abstract

RESUMO: O conceito de prá tica recobriria o de sistema de açiJo, niJo fosse a existência de sistemas de açiJo sem prática. Resta que uma prática é um sistema de açiJo. Como conseqüência, suposta a reci procaçiJo de sis tema com teoria e uma atenta inspeçiJo nos term os da proposiçiJo, há equivalência se mântica entre "prática teórica " e "sistema de açiJo prático ". Num e noutro caso, a contradiçiJo interna aos pares de conceitos se resolve dialeticamente. Graças à dialética, siJo fundidos numa unidade de sen tido, sín tese de tenseJes opostas. Daí a proposta de uma dialética da prática global, conjuntamente abs trata e histórica . Destotalizada ou à margem dessa dia lética, pode ser destacada a açiJo sem prática, exemplificada no drama. Dramática é precisamente uma açiJo que niJo é prática. O tempo e o lugar da prática siJo a história e o mundo do homem; o tempo e o lugar do dra ma siJo a ficçiJo cultural e a subs tância sim bólica . Mim ese da prática, o drama, reproduz, niJo os traços do modelo, mas a sua produçiJo, tornando-se por sua vez modelo do modelo. Mim ese niJo é cópia, é forma autônoma de eficiência, para doxalm ente sem prática mas especular.UNITERMOS: AçiJo; prática; drama; mimese; sistema de açiJo; prá tica teórica; lógica; dialética; dialética da prática; salto dialético e processo dia lético .. I -A DIAL É TICA DA PR A TICA 1. Sistemas de ação práticos É paradoxal, se não contraditória, a admissão de um sistema de ação que não sej a prático. Para prevenir toda restrição ou atenuação ao alcance de afirmação, é preciso antes determinar o sentido de dois conceitos fundamentais nela implicados: sistema d e ação e prática. O que entender por um e outro? denomino sistemas de ação aproximadamente o que Sartre, na Crítica da Razão Dialética, chama de "conjuntos práticos". Precisando mais essa primeira aproximação, deve ser acrescentado que designam os distintos quadros representacionais nos quais se inscreve ou os quais revelam a ação do agente humano, tomado em n í vel indivi dual ou coletivo. À semelhança de nervosa pincelada de acabamento de um retrato essencial, registre-se ainda que integram o sistema, além do aparelhamento cognitivo ou teórico e da prática da ação, o resulta do concreto dessa ação. Por outro lado, entendo por prática o vasto leque de ações pelo qual o homem visa ou conquistar eti camente sua existência livre, ou organizar política e economicamente a sociedade ci vil, ou transformar -para si e para a co letividade -a natureza.Todo sistema de ação possui obvia mente uma gênese no homem, mas o crité rio último de sua identidade diferenciado ra não reside no princípio agente, que é genericamente comum, mas na finalidade própria a cada um. É portanto teleologi camente que um sistema de ação é em de finitivo declarado prático (1). De acordo com esse critério, são sistemas de ação