A vontade santa

Abstract

Credo in unum Deus, Patrem omni potentem, jactorem coeU et terrae. Sub jacente à religiosidade explícita em "A Hora e Vez de Augusto Matraga", o sentido encadeado com firmeza ao longo de sua trama é a abjuração dessa fé. O que se desentranha do variado relato de situações é, simplesmente, a criação do homem, encontrando-se o próprio homem no centro desse mistério.A escolha da religiosidade como cami nho dessa descoberta não é arbitrária. Também nesse conto, o fulcro é o Sertão, ao mesmo tempo campo ideal que resume a totalidade das condições possíveis para a existência humana e a concretização particular, determinada, lu g ar e momentos reais dessa existência. Nesses dois sentidos e exprimindo sua síntese, o "Sertão é o Mundo" (1). Nesse quadro, o autor deslinda a gêne se da consciência, da liberdade, da moralidade, aqui, nesta morada de párias, onde a impossibilidade objetiva de vencer as privações persiste junta mente com uma ideologia de promes sas: num futuro fugidio, mas sempre ao alcance da súplica, fica o momento da redenção em que os últimos serão os primeiros. Como sabedoria de opnlTll dos, toma forma uma religiosidade im pregnada de sofrimento e salvação.Daí, no conto de Guimarães Rosa, a religiosidade ser caminho aberto para a existência e também modo de conheci mento. Os progressos de Matraga reali zam-se como graça e como revelação : após os acontecimentos que destruiram seu antigo estilo de vida, perde contato com o exterior e fecha-se na busca de sua razão de ser. Nesse estado, sua vida reiniciou-se e seu caráter firmou-se através de passos em tudo identificáveis com as práticas ascéticas e místicas: a aspiração ao absoluto, o esforço de puri ficação, a união com Deus, e o movi mento contrário de retorno ao mundo e de reorientação da conduta. Dado isto, a reviravolta sofrida por sua alma en cerra um enorme contrasenso: o contato com a divindade é impossível e o íntimo acordo final dá-se profanamente consigo mesmo e com seus iguais.Esta escolha de Guimarães Rosa for nece a chave para se adiantar sua visão do homem e sua ética. Enquanto se move nas mil capas cristalizadas do coti diano exterior, e é por ele determinado, o ser humano simplesmente não existe. Por isto, o nascimento da pessoa e sua perfeição têm por requisito a renúncia ao mundano.