A Phýsis como fundamento do sistema filosófico estoico

Abstract

A Física integra a parte do discurso filosófico responsável por todas as questões relativas ao mundo natural, conformando um conhecimento que, de acordo com muitos estudiosos, deveria se destinar apenas aos filósofos estoicos mais avançados na compreensão da doutrina, da qual a Física representaria o ápice.3 Lima Vaz chega a sustentar que a Física estoica é o tronco que sustenta todo o sistema da Stoá enquanto unidade orgânica e perfeita.4 Com efeito, a Física do Pórtico absorve a Ontologia, a Metafísica e a Teologia, além de várias ciências empíricas como a Meteorologia e a Astronomia.Conforme as premissas fundamentais da Ontologia da Stoá, a realidade se compõe basicamente de entidades corpóreas (somata) -que podem ser causas ou sofrer a ação de outras causas -e de entidades incorpóreas (asómata) que, ao contrário, não existem como as corpóreas, apenas subsistem (huphistasthai) na mente; são quatro: o vazio (kenón), o tempo (chrónos), o espaço (tópos) e o exprimível (lektón).5 Os corpos são coisas que se estendem nas três dimensões: comprimento, largura e profundidade. Para os estoicos, tudo que é real é corpóreo, 6 tese inegociável e que lhes valeu inúmeras críticas por parte das escolas helenísticas rivais. Por seu turno, os incorpóreos não são corpos, mas também não podem ser classificados como não-existentes. São "algo" (tò tí), ou seja, "quase-seres" que expressam o movimento da natureza.7 os três primeiros incorpóreos representam condições para os processos físicos, enquanto o último liga-se à Filosofia da Linguagem. 8Pierre Aubenque entende que a categoria ontológica do "algo", criada pelos estoicos para agasalhar os incorpóreos, acaba por superar a ontologia

Helenismo na patrística

“…Deus é, ao mesmo tempo, monoteísta, um único ser, mas se manifesta de forma politeísta através de seus poderes. Ele está em tudo ao se expressar na natureza, mas, ao mesmo tempo, é tudo (MATOS, 2010). O logos, como semente de toda matéria, dá forma a todas as coisas, logo há uma relação orgânica entre todas as coisas, pois tudo deriva-se da razão.…”

Advento da emancipação humana pelo estatuto das redes ciberculturais de aprendizagem colaborativa

“…[algo] como gênero ontológico supremo (MATOS, 2010). O foco concentra-se, pois, nos entes e em suas relações com a natureza.…”