A alteridade: o outro como critério

Abstract

UNITERMS: Bioethics. Medical assistance.No pensamento ocidental moderno, o campo ético-moral está centrado no sujeito ético-moral consciente, dotado de vontade para controlar seus instintos, impulsos e paixões, capaz de deliberar e perceber as situações simulta-neamente determinadas e abertas, necessárias e possíveis. Este sujeito ético-moral é igualmente capaz de definir os fins da ação ético-moral como recusa da violência contra si e contra os outros, e de estabelecer uma relação justa e legítima, entre os meios e os fins da ação. O campo ético-moral, por sua vez, é formado por valores e normas, postos pelos próprios sujeitos ético-morais, na qualidade de deveres, virtudes ou bens realizáveis por todos e cada um (CHAUÍ, 1997). Nas palavras desta autora: "Valores e normas são exteriores e anteriores a nós, definidos pela sociedade e pela cultura onde vivemos; mas por outro lado somos sujeitos éticos e, portanto, capazes tanto de interiorizar valores e normas existentes quanto de criar novos valores e novas normas".Tais comportamentos éticos contextualizam-se dentro de um mundo de relações intersubjetivas, entre mim e o outro, ambos sujeitos morais, livres e conscientes.Esta visão contemporânea do campo ético-moral nos remete à noção da pessoa -o sujeito moral-relacionada ao outro, também sujeito -moral -ambos, eu e o outro, como sujeitos e objetos da ética. Mais propriamente, nos remete ao conceito da alteridade como critério ético fundamental.A noção de reciprocidade como elemento fundamental na formação do sujeito social e ético -a percepção do outro como constituinte do eu -é recente na história do pensamento humano. Segundo CORRÊA (1993), apenas a partir de Hegel, em fins do século passado, o problema do outro é colocado em toda a sua agudeza. Até então predominara a moral formalista kantiana, fundada na razão universal abstrata. A partir de Hegel, os filósofos começam a se posicionar na busca do homem concreto da ação moral -o homem situado no mundo das relações interpessoais.Podemos pensar as noções éticas, até aqui descritas, aplicadas ao campo da Bioética, nossa área de atuação. A Bioética se constitui no exame sistemático da conduta humana no campo das ciências da vida e da saúde, conduta compreendida à luz de valores e de princípios morais. Abrange os problemas éticos de todas as profissões sanitárias; as pesquisas comportamentais, independente das suas aplicações terapêuticas; os problemas sociais ligados às politicas sanitárias; e os problemas da vida animal e vegetal em relação à vida do homem (SGRECCIA, 1996, p. 44). 1Critério significa originalmente " aquilo que serve para julgar, aquilo pelo qual reconhecemos uma coisa e a distinguimos da outra, aquilo que dirige nossa opção" ( CORRÊA, 1993). No texto, pensamos critério como orientações que dirigem as nossas escolhas. ' Enfermeira, responsável pela disciplina Relacionamento enfermeira-paciente no Curso de Enfermagem da Faculdade de Medicina Botucatu, UNESP.

Responsabilização do outro: discursos de enfermeiros da Estratégia Saúde da Família sobre ocorrência de dengue

“…Quando o DSC menciona a transferência de responsabilidade para o outro, colocando sempre a culpa no vizinho, deve-se entender a importância do conceito de alteridade e sua inclusão no comportamento dos profissionais e da população (14) . A pessoa vive em mundo em constante movimento, constituído de relações enquanto fenômeno intersubjetivo.…”

“…Nesse mundo relacional, alteridade é tomar o outro como referência para os valores éticos e morais, de forma a pensar e transformar as práticas assistenciais dos profissionais no campo da saúde. O conceito de alteridade, quando aplicado a relações entre vizinhos, deveria propiciar a transformação ética do cuidado com o ambiente (14) . A necessidade de entender a importância da convivência com um outro diferente produz revoluções no olhar para um sujeito que tem direitos iguais, implica deixar de olhar o outro como ser de categoria inferior frente ao conhecimento cientí-fico e seu poder no sistema de saúde (15) .…”

A alteridade nas relações de enfermagem

“…Segundo Sadala (15) , na Enfermagem as repercussões da utilização do critério da alteridade fazem-se sentir diretamente na prática da assistência, particularmente no que se refere à questão da autonomiamomento no qual, enfim, se reconhece que o paciente é dono do seu próprio corpo, e sujeito do seu cuidado.…”

Interação profissional-usuário: apreensão do ser humano como um ser singular e multidimensional

“…A inclusão da alteridade como critério ético e moral, confirma os valores humanos como referência para os comportamentos profissionais e instiga o pensar sobre a necessidade da reafirmação dos direitos dos seres humanos em suas diferentes dimensões. 2 A noção da relação profissional-usuário transcende, nessa perspectiva, a compreensão abstrata e passa a assumir a dimensão ampliada de nós, que se materializa no modo de ser e fazer com significado. Esta se insere na rede de comunicação e se configura, mais especificamente, nos sistemas de interações e organizações e no próprio sistema social, impulsionando um jeito próprio de processar e dar sentido às contingências dos processos de cuidar em saúde.…”