O campo da moda

Entre a subordinação e a agência: uma análise da geossociabilidade feminina a partir do filme Uma linda mulher

“…As percepções pejorativas sobre a moda a colocam em um universo distante, que é permitido a poucos privilegiados, especialistas e consumidores legítimos. Essa visão é considerada por Bergamo (1998) como desprivilegiada e superficial, pois coloca a moda como um fim em si mesmo, em que as ações das pessoas em torno da moda se resumem em uma infinita e desmedida destruição de roupas. Muito além disso, o autor argumenta que as roupas, ao exercer sua função de intermediação simbólica, na medida em que "expressa, reproduz e nutre a série de relações existentes" (p. 2), colocam em ação as demandas sociais e culturais que estão em jogo no campo da moda.…”

“…Os pontos de venda apresentam as primeiras evidências desses jogos sociais, em que, segundo Bergamo (1998), os espaços dos comércios são moldados para constituir uma atmosfera apropriada a cada segmento de consumidores. Transcendendo essa noção para os espaços sociais de modo geral, encontramos características semelhantes em ambientes que se aderem a classes distintas.…”

“…O primeiro deles, destinado às elites, se caracteriza pela limpeza evidente, lojas glamourosas, atmosfera nobre em que o estilo das pessoas que passam nas ruas, assim como o trânsito e a organização dos ambientes são mais distantes da realidade de Hoolywood Boulevard, local destinado a classes inferiores, tumultuado, obscuro e marcado pela violência, drogas, atividades ilícitas, enfim, um conjunto de características estigmatizantes que configuram o lócus das classes desprivilegiadas, de pessoas invisíveis socialmente. Analogamente à visão de Bergamo (1998), há muito mais entre esses dois bairros do que o fato de existir espaços e consumos elitizados e outros não. Sob a perspectiva do referido autor, a análise desse tipo de processo exige o exame dos interesses, ou demandas que orientam o uso simbólico dos bens no contexto das relações entre os vários grupos sociais, considerando suas respectivas posições na estrutura social.…”

“…Dessa forma, grande parte dos sentidos da vida social passa despercebida tanto ao senso comum como a alguns campos da ciência. Como parte da cultura, o vestuário e as relações que as pessoas estabelecem com a moda (Bergamo, 1998), a forma como os corpos são vistos, usados e adestrados (Bourdieu, 2002;Mauss, 2003;Paim & Strey, 2004), assim como os estigmas que interpelam a construção de identidades (Goffman, 1988), geralmente passam despercebidas no cotidiano das pessoas.…”

Estigma e Prestígio nos Discursos de Promoção do Consumo em Brechós

“…Embora essa situação possa ser manipulada por ocultamento de indícios, isso pode provocar inquietações e tensões em função do risco de ser descoberta e provocar um prejuízo em suas relações, imagem e reputação (GOFFMAN, 1988). Da mesma forma, na perspectiva de Bergamo (1998), no processo de indissociação pessoal, os indivíduos de classes inferiores que estão contingencialmente colados em seu universo incompleto e de exclusão, tentam encobrir indícios de sua condição socialmente desfavorável.…”