Por uma ética na demissão?

Abstract

O mundo tremeu de indignação quando foram divulgadas as fotos de militares norte-americanos torturando e humilhando prisioneiros iraquianos na prisão de Abu-Ghraib. A primeira pergunta que essa indignação suscita me parece ser: não é tudo permitido numa guerra?Se a indignação demonstrada no repúdio explicitado por diferentes países é justa, isso significa que existem alguns compromissos morais que devem ser observados mesmo durante uma guerra. Não sou especialista em tratados de guerra e paz, tampouco nos meandros das convenções do Direito Internacional. Contudo, parece evidente que deve existir uma espécie de ética de guerra que preserve pelo menos alguns pontos, quais sejam: a) a guerra diz respeito aos Estados e não às pessoas; b) os soldados são diferentes dos civis, pois são armados e agem em nome dos Estados; c) as populações civis devem, na medida do possível, ser poupadas; d) os prisioneiros têm direito a manter preservada a sua integridade física e psicológica e a um julgamento justo; e) os vencedores têm obrigações humanitárias para com os vencidos sob o seu poder; f) os vencidos têm a obrigação de obedecer às condições acordadas com o vencedor.Cada vez mais a comunidade internacional e as instituições de direitos humanos estão atentas à observância de princípios que reduzam a selvageria própria da guerra e abram a possibilidade de um pós-guerra mais civilizado. Aqui, civilizado tem o sentido de oposto a bár-baro, a bruto, a ignóbil e a desumano. O que vale a pena reter é que uma guerra é apenas o ápice de uma seqüência de episódios resultantes de interesses contraditórios, que tiveram sua solução inviabilizada por meio da negociação e da barganha. Quer dizer, houve um esforço das partes antes de sua declaração, houve -pelo menos teoricamente -a possibilidade de resolução das diferenças e contendas antes do ataque. Mas ainda assim houve o aviso do ataque. Não se fazem mais guerras de surpresa, nem na calada da noite. Ainda que certos países façam guerra sem o apoio da comunidade internacional, cada vez mais parece que esse acordo tende a ser importante para legitimar a ação dos guerreiros.Fizemos referência à guerra para ilustrar que, mesmo nas situações mais radicais e graves na vida de um país ou grupo, algumas condições de respeito humano ainda são mantidas, e, quando são violadas, despertam a repulsa e a reprovação dos demais. E o que tem isso a ver com o mundo das organizações modernas, como as empresas privadas e outras instituições, como as escolas, as universidades, os hospitais e órgãos da administração pública?Para responder a essa pergunta, precisamos dar uma olhada rápida para as reengenharias ocorridas na década de 1990. É certo que o movimento de revalorização das empresas as colocou como o modelo de gestão por excelência que deve ser seguido por outros formatos organizacionais, ainda que as suas finalidades não guardem semelhanças. Ou seja, vale a lógica em que o critério baseado em custos dê sempre a palavra final ao processo decisório, que subordina os demais pontos a serem julgados, t...

Maria Ester de Freitas para além do pioneirismo: crítica e “brasilidade” nos estudos organizacionais

“…Também demonstrou coragem ao debater questões "espinhosas" como o impacto humano da reestruturação organizacional (Freitas, 1999b); assédio moral e sexual no trabalho (Freitas, 1996(Freitas, , 2001b(Freitas, , 2002(Freitas, , 2005(Freitas, , 2007bFreitas, Heloane, & Barreto, 2008;Rodrigues & Freitas, 2014); e suicídio (Freitas, 2011a). Frequentemente, ela levantava questões sobre a "manipulação psicológica" realizada por organizações (Freitas, 2004), como uma forma de opressão; examinou a saúde moral das organizações (Freitas, 2005); e ética nas demissões (Freitas, 2006c).…”

Maria Ester de Freitas beyond pioneerism: critique and “Brasilidade” in organization studies

“…She also showed courage in debating "thorny" issues such as the human impact of organizational restructuring (Freitas, 1999b); moral and sexual harassment at work (Freitas, 1996(Freitas, , 2001b(Freitas, , 2002(Freitas, , 2005(Freitas, , 2007bFreitas, Heloane, & Barreto, 2008;Rodrigues & Freitas, 2014); and suicide (Freitas, 2011a). She often raised questions regarding the "psychological manipulation" carried out by organizations (Freitas, 2004) that were perceived as forms of oppression; she examined the moral health of organizations (Freitas, 2005); and ethics in dismissals (Freitas, 2006c).…”

Dismissal: Important Criteria in Managerial Decision-Making

“…Dismissal decision-making research includes studies on the practices and strategies in restructuring processes and downsizing (Caldas, 2000;Campion, Guerrero, & Posthuma, 2011;Freitas, 2006;Giniger, Dispenzieri, & Eisenberg, 1983;Harcourt, Hannay, & Lam, 2013;Iverson & Zatzick, 2011;Juhdi, Pa'wan, Hansaram, Kaur, & Othman, 2011;McDonald et al, 2008;Østhus & Mastekaasa, 2010;Shah, 2000;Tonelli, 2000;Tsai & Yen, 2008;Tylcsak, 1991;Tzafrir & Eitam-Meilik, 2005).…”