Entre o particular e o geral: a constituição de uma “loucura negra” no Hospício de Juquery em São Paulo, Brasil – 1898-1920

Abstract

Em uma perspectiva sócio-histórica, o artigo discute a problematização da questão racial realizada pelo saber psiquiátrico pela análise da produção científica do Hospício do Juquery, e de sua forma de operação cotidiana pelo registro de suas práticas asilares. O período estudado, de 1898 a 1920, compreende a criação da instituição e gestão de Franco da Rocha, seu fundador, momento em que ganha corpo o debate sobre o homem livre e sua significação na formação nacional. As fontes do texto são os prontuários médicos da população internada, os registros e a produção científica da instituição no período enfocado.

Efeitos psicossociais do racismo e promoção de saúde: Cenas em escola de ensino médio em São Paulo

“…Assim, estar em campo e escrever a partir dele é, segundo a antropóloga Silvana Nascimento (2019), colocar-se em questão e lidar com a afetação provocada por este encontro, pois a presença material da pesquisadora ocupa um espaço, se move de determinada maneira, é marcada por linguagem, gênero, sexualidade, raça, região e tais aspectos provocam efeitos das relações intersubjetivas. Ou seja, eu ali, como pesquisadora mulher negra jovem moradora da periferia e vinda enquanto integrante de uma universidade pública, com meu corpo afeitei e fui afetada pelas relações ali estabelecidas.…”

“…A cena descrita revela que na experiência próxima, um estudante se identificou com trechos da história contada por mim e por meu colega pesquisador, apontando para a não neutralidade da minha presença ali, tanto que ao mesmo tempo que pôde despertar identificações, também despertou diferenciações. Reflexões que Simone Nascimento (2019) apresenta em seu artigo ao discutir a corporeidade da antropóloga na experiência etnográfica podem contribuir para a reflexão no contexto que aqui apresento sobre a corporeidade enquanto pesquisadora e psicóloga em uma Pesquisa Ação Participante: Minha suposição é que esta corporeidade se encontra em um espaço-entre, em uma existência fronteiriça, que se estabelece por meio de uma experiência próxima ao longo das práticas da pesquisa de campo, e que produz efeitos distintos nos modos de fazer, pensar e escrever antropologia (NASCIMENTO, 2019, p.461 Tendo em vista os aspectos apresentados enquanto reflexões sobre o fazer coletivo e atuante da pesquisa e compreendendo que esta presença tem a ver com os resultados aqui apresentados, parto então para as interpretações e análises das cenas.…”

“…A encruzilhada tem diferentes significados para diversos povos ao longo da história e ao redor do mundo, sendo um elemento importante de encontro, conflito e mistério. Segundo Luis Antonio Simas (2019), ela está presente no imaginário de diversas culturas, indígenas, grega, afro-brasileira e, até mesmo, há referências bíblicas da encruzilhada, sendo ela um lugar de encontro e do encantamento do mundo, lugar da alteridade. Ou seja, há um importante núcleo mítico no imaginário da encruzilhada em diferentes culturas e religiões, como o lugar do encontro com o outro e um mundo espiritual, de modo que a encruzilhada é também o lugar do novo, do surgimento de outras possibilidades.…”

“…Em conversa sobre os dados de auto declaração étnico-racial respondidos pelo questionário, os (as/es) pesquisadores(as) jovens falaram sobre ver nesta escola uma diversidade maior do que em outras escolas, e nesse sentido como se sentem acolhidos para ser quem são, que é uma escola muito diversa, que todos os conhecem pelo nome e são muito acolhedores (Abril de 2020) Carvalho e França (2019) relatam que muitas estratégias de combate ao racismo na escola são destinadas aos(às) professores(as), ressaltando a importância da mediação destes (as) no cotidiano escolar para que não haja o silenciamento e a ocultação do racismo, mas sim intervenções nas relações com o intuito de diminuir as discriminações.…”