2016
DOI: 10.1590/es0101-73302016158352
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A Entronização Do Ensino Religioso Na Base Nacional Curricular Comum

Abstract: RESUMO: Este artigo analisa a proposta da disciplina ensino religioso na Base Nacional Curricular Comum para o Ensino Fundamental como elemento de política pública, segundo dois pontos de vista: o do processo de sua produção e o do produto. A produção dessa política foi analisada a partir dos agentes que a propuseram, particularmente da ONG Fórum Nacional Permanente para o Ensino Religioso-(FONAPER), um grupo social de interesse constituído pelo segmento católico do campo religioso. O produto foi analisado a p… Show more

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“…A terceira versão da BNCC (BRASIL, 2017) absorveu bastante do pensamento conservador religioso, das propostas do movimento Escola sem Partido e de grupos empresariais. Essa versão final da BNCC também recebeu críticas fortes de uma boa parte da academia (MACEDO, 2017;CUNHA, 2016). Primeiro, pelo seu caráter aligeirado; segundo, pela falta de diálogo, em sua concepção, com a comunidade educacional; e, também, pelo seu caráter impositivo.…”
Section: Conservadorismo E Currículounclassified
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“…A terceira versão da BNCC (BRASIL, 2017) absorveu bastante do pensamento conservador religioso, das propostas do movimento Escola sem Partido e de grupos empresariais. Essa versão final da BNCC também recebeu críticas fortes de uma boa parte da academia (MACEDO, 2017;CUNHA, 2016). Primeiro, pelo seu caráter aligeirado; segundo, pela falta de diálogo, em sua concepção, com a comunidade educacional; e, também, pelo seu caráter impositivo.…”
Section: Conservadorismo E Currículounclassified
“…Para dialogar com o conceito de cultura empregamos Raymond Williams (2011), pois este autor nos ajudou a compreender que a reação conservadora de certas pessoas diante de uma nova proposta de sociedade é uma forma de defesa da tradição de seus costumes e de suas posições políticas. Sobre a defesa da laicidade do estado como elemento primordial para a manutenção da democracia, contra as propostas fundamentalistas religiosas, utilizamos Cunha (2016Cunha ( , 2018. O pensamento de Penna (2017) foi aplicado sobre as considerações em relação ao movimento Escola Sem Partido, pois este é um movimento conservador que vem afetando as legislações educacionais, os currículos escolares e as práticas tecidas em muitas escolas.…”
Section: Introductionunclassified
“…A meu ver, ele não pode ser pensado como associação acadêmica ou científica por não capitanear as reflexões que se contrapõem ao seu posicionamento (bem limitado, por sinal) a respeito desse ensino, distanciando-se da pluralidade necessária à profissionalização de qualquer ciência. O que também não quer dizer que ele possa ser considerado uma instituição religiosa cristã, como o acusa Cunha (2016). Isso é um grande equívoco se colocado à luz dos muitos embates entre o fórum e instituições religiosas católicas, sobretudo decorrentes da sua luta pelo fim daquilo que chama de ensino "confessional".…”
Section: (Universidade Do Estado Do Pará) Três Delas De Criação Muitunclassified
“…Tal proposta encontra resistência por uma parcela da Academia (sobretudo pedagogos e sociólogos da educação) que entende que ela afronta a laicidade do Estado (CUNHA, 2016). Não é aqui o melhor espaço para fornecer um panorama desse embate.…”
unclassified
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