Educação popular como resistência e emancipação humana

Abstract

RESUMO:O artigo visa a contribuir com o debate hoje instaurado sobre a concepção de Educação Popular na América Latina. A matriz teórica e analítica é o Materialismo Histórico Dialético e a pesquisa é de cunho bibliográfico e qualitativo. Parte-se da constatação de que essa concepção educativa está em processo de refundamentação. Nessa reflexão, busca-se resgatar suas origens e acumulados; bem como entender a sua atualidade. Conclui-se destacando aspectos teóricos a serem enfrentados e aprofundados e delineando alguns desafios colocados ao campo que a assume, para que possa continuar contribuindo nos processos de resistência visando à emancipação humana. Palavras-chave:Educação Popular. Refundamentação. Atualidade. Resistência. Emancipação humana.

Fundamentos histórico-sociológicos da pesquisa em práticas sociais e processos educativos

“…Conceição Paludo (2015), valendo-se do Materialismo Histórico Dialético como matriz teórica de análise, também afirma que "[...] a educação se faz a partir das e nas relações sociais" (p. 224), podendo seu sentido vincular-se tanto um campo de crítica ao sistema societário vigente, estabelecendo-se de forma contra hegemônica à dominação do capital, quanto ser desenvolvida a serviço da reprodução da ordem social estabelecida. A compreensão do fenômeno educativo requer, para a autora, que se estabeleçam e se explicitem as relações mutuamente condicionantes entre os projetos de sociedade e projetos de educação, os quais se relacionam dialeticamente em sua forma hegemônica (realidade histórica instituída) e utópica (anúncio de outro projeto societário).…”

“…A ampliação do escopo de atuação do sistema de ensino formal advinda da Constituição Federal de 1988(BRASIL, 1988, a qual reconheceu a educação básica como um direito de todos e estabeleceu o Ensino Fundamental gratuito para todos os cidadãos, trouxe para o interior do ambiente escolar, de modo ainda mais contundente, as tensões da vida pública e as contradições políticas, sociais e econômicas constitutivas da sociedade brasileira. Para Conceição Paludo (2015), com a emergência da nova ordem social global, instituídas desde o decorrer da década de 1970 em resposta à situação de crise econômica do capitalismo então instaurada em âmbito mundial, "[...] o mais significativo a destacar, enquanto sustentação da direção das políticas públicas de educação, são as relações existentes entre o papel atribuído à escola, a concepção educativa e o padrão de acumulação flexível do capital" (p. 229).…”

“…Se as leis de acumulação do capital se impõem enquanto síntese social no Brasil e na América Latina, os processos políticos de luta e resistência populares fomentaram, historicamente e de modo integrado, tanto as condições para o surgimento da Educação Popular enquanto campo crítico e contra hegemônico ao sistema societário vigente (PALUDO, 2015), quanto os elementos para a emergência da Educação de Jovens e Adultos (EJA) como campo pedagógico que se constitui a partir da existência de um vasto campo social de demanda por educação no Brasil (DI PIERRO; JOIA; RIBEIRO, 2001), resultado direto do processo de exclusão de amplas camadas da população às possibilidades de acesso e aos benefícios da cultura letrada e da escolaridade básica:…”

Extensão Popular: Marcos Históricos

“…Nesse sentido, em suas dimensões epistemológica e pedagógica, a perspectiva de Educação Popular caracteriza-se como uma ação contínua de crítica à organização social capitalista e ao padrão de sociabilidade hegemonicamente instituído. Em virtude disso, essa prática educativa associa de forma manifesta e contundente o educativo e o político, em vista de apoiar processos de diálogo e de trabalho coletivo para a constituição de práticas contrahegemônicas e de alternativas de enfrentamento das problemáticas resultantes do modo de organização social vigente, subordinada ao capital, aspirando lograr a emancipação humana (PALUDO, 2015).…”

Bases Para a Elaboração De Um Instrumento Avaliativo Das Estratégias De Leitura

“…Das mães que afirmaram que há relações entre as propagandas infantis e o consumo, argumentaram que a propaganda infantil desperta o interesse das crianças, além de estimular o consumo/consumismo. Ainda de acordo com estas mães, a relação da propaganda com o consumo está na compra e venda de produtos.Como a EJA encontra-se em construção, tanto no campo prático, teórico e metodológico, quanto no âmbito da legitimação de um direito, essas tensões estão latentes, gerando contradições, por exemplo, no contraste da proposta de educação ao longo da vida de formação humana e a orientação prioritária para o trabalho(COUTINHO, 2011), acentuando-se na escola e principalmente na EJA(PALUDO, 2015), desta maneira identificaram-se indivíduos com grande nível de acesso e utilização destes sistemas e sujeitos, como os da EJA, que estão segregados desta realidade. A pesquisa contribui com o desenvolvimento de uma plataforma digital que repensa a maneira de incluir as novas tecnologias no contexto da escolarização destes sujeitos, com vista ao desenvolvimento e o acolhimento.…”