Histórias de quem quer fugir e de quem quer ficar: laços comunitários nas cambiantes periferias de São Paulo

Abstract

Resumo: Este texto analisa a possibilidade de formação de relações comunitárias, entendidas como experiências pessoais significativas associadas ao local de moradia, entre moradores das periferias de São Paulo em um contexto de aumento das oportunidades de mobilidade social. Para isso, foi realizada uma pesquisa multimetodológica em dois bairros periféricos da cidade. Para cada uma das três gerações são analisadas as experiências em torno dos espaços de sociabilidade, a representação da violência urbana, as dinâmicas de religiosidade e as perspectivas de mobilidade social como elementos explicativos para a formação ou não dessas relações. O artigo emprega um olhar empírico para o debate teórico a respeito das relações entre vizinhança e comunidade e para as transformações históricas ocorridas nas periferias urbanas brasileiras nas últimas décadas. Argumenta-se que a construção de discursos normalizadores, distintivos ou identitários com relação à estigmatização de territórios periféricos irá depender das experiências locais desenvolvidas em cada grupo geracional. O desejo de ficar ou fugir da periferia é lido como expressão máxima da existência ou não desse tipo de relação comunitária na vizinhança.

VIOLÊNCIA, TRABALHO E PERIFERIA: conflitos morais e convívios nas fronteiras entre dois mundos

“…Nesse sentido, a explosão do número de homicídios na década de 1990 e a cobertura jornalística que se fazia -e ainda se faz -sobre esses crimes teve papel crucial na produção de uma representação pública dos moradores das periferias em que a figura do "bandido" se multiplicou na sociedade paulista de maneira geral (Feltran, 2011a). Seguiram-se processos de "incriminação preventiva" de determinados "tipos sociais" (Misse, 2010) -em geral, homens jovens e negros -e de "estigmatização territorial" (Fontes, 2022;Wacquant, 2007).…”

“…Essa percepção de viver em uma cidade e em um bairro inseguro do ponto de vista da criminalidade leva as pessoas a diversas atitudes que afetam as dinâmicas de seu cotidiano e o próprio modo de vida das periferias (Fontes, 2022). As atitudes das pessoas nesse contexto conformam o terceiro modo de olhar para a questão da violência urbana: como representação coletiva.…”

“…Nesse sentido, diferentes grupos de moradores das periferias podem adotar discursos e práticas normalizadoras, distintivas ou identitárias com relação à representação da violência que lhes é posta em seus bairros, a depender das redes de sociabilidade das quais a pessoa participa, sua situação socioeconômica, sua trajetória de vida, sua autoimagem em relação aos vizinhos e seus projetos de vida, conforme explorado em outra oportunidade (Fontes, 2022).…”