A Luta Pelo Reconhecimento E O Paradigma Da Dádiva: Uma Proposta De Articulação Teórica

Abstract

Neste artigo pretendemos articular a teoria do reconhecimento de Axel Honneth com a teoria da dádiva, desenvolvida por vários autores, entre os quais Paul Ricoeur, Marcel Hénaff e Alain Caillé. Desse diálogo entre a tradição alemã e a filosofia contemporânea francesa resulta a tese de que uma demanda por reconhecimento é também um sacrifício, uma dádiva. A ideia é a de que uma teoria da dádiva pressupõe o reconhecer e ser reconhecido como sendo uma ordem simbólica da dádiva. Ao articularmos as propostas do reconhecimento agonístico ou por conquista, derivadas da corrente hegeliana com a ideia do mútuo reconhecimento simbólico, concretizado na dádiva, pretendemos completar os estudos do reconhecimento e explorar as suas consequências no pensamento social e político contemporâneo.

Boas razões para ser a favor da crítica plural | conversando com Ricardo Regatieri sobre a teoria crítica da colonialidade

“…Na verdade, a contribuição da escola alemã O desenvolvimento da crítica do reconhecimento na França se revela em dois níveis: o da análise da teoria do reconhecimento de Honneth a partir da sociologia da crítica de inspiração bourdieusiana (Renault, 2006(Renault, e 2012Celikates, 2019) e a partir da crítica antiutilitarista (Revue du Mauss, 2004;Caillé, 2007). Honneth (Celikates, 2019) reconhece a importância do antiutilitarismo como meio de se evitar uma leitura reducionista do mundo e, sobretudo, na sua aproximação com o debate sobre a dádiva que permite um entendimento normativo positivo da esfera imanente do reconhecimento (Martins, 2008;Caillé, 2008;Fontes, 2018). Assim, indiretamente através do confronto do reconhecimento com a crítica antiutilitarista que possibilita a abertura do debate para repensar os temas da visibilidade, da inclusão e da justiça nos contextos das modernidades periféricas podemos estender a crítica alemã para abranger a crítica póscolonial.…”

As redes sociais de apoio para o Aleitamento Materno: uma pesquisa-ação

“…Bonds are more important than the donated goods, since they usually involve experiences of positive emotions, during interpersonal relationships, capable of producing and reproducing social bonds through support networks, which are those shaped by a sense of help or assistance, and which are composed of people who collaborate in specific moments, required by some necessity 18,24 .…”