A cultura do outro em Histórias de leves enganos e parecenças, de Conceição Evaristo

Abstract

Notas introdutórias: estudos culturais e o cânone literárioA expansão da cultura e sua centralidade, além do reconhecimento de sua importância para o entendimento das relações e das instituições sociais, caracterizam a chamada "virada cultural" (Hall, 1997, p. 27), quando foram ampliadas as compreensões em torno da linguagem -até então concebida como responsável por apenas relatar os fatos e não como constitutiva desses -e houve um repensar a cultura, considerando seu caráter fundamental, e não simplesmente dependente, para a vida social. Nesse cenário, o surgimento do campo interdisciplinar dos estudos culturais representou (e vem representando) a possibilidade de abordarmos a cultura sob um espectro mais amplo, tratando das heterogeneidades culturais, da construção de identidades e agenciamentos, da análise da cultura que foi legitimada e daquela que foi colocada à margem, do questionamento das hierarquias, em suma, da reflexão sobre como as produções culturais são formatadas e operam nas diversas sociedades.Inevitavelmente, a literatura, considerada uma prática cultural específica, não escapa ao que abarcam os estudos culturais, cujo projeto, diga-se de passagem, vem se redesenhando e se reconfigurando desde o seu surgimento, independentemente da narrativa de origem que lhe dê sustentação. 2 Durante muito tempo, grupos marginalizados na sociedade também estiveram excluídos do âmbito literário, seja enquanto autores, seja no modo como foram representados, com suas diferenças e vozes, no mais das vezes, apagadas e silenciadas. O horizonte de abrangência dos estudos culturais, que permite pensar como uma cultura hegemônica se 1 Doutoranda do Programa de Pós-Graduação em Literatura e Cultura da Universidade Federal da Bahia (UFBA), Salvador, BA, Brasil. E-mail: nivanafs@hotmail.com 2 Ana Carolina Escosteguy (2010, p. 30), atentando para a complexidade que envolve os estudos culturais, considera a existência de mais de uma narrativa para a fundação do campo, para além da canônica versão britânica. A autora pondera: "Em contraposição a essa versão dominante, afirma-se que em outras localidades e em outros momentos podem ser identificadas "outras" origens para esse campo de estudos" e concentra seu trabalho, especificamente, nos estudos culturais latinoamericanos.

No todo son rosas

“…Según Silva (2017), en esta colección, "Conceição toma la decisión de recorrer el campo de lo insólito, lo extraño, lo imprevisible" (p. 104). Estas incursiones en situaciones insólitas que, a la manera de la literatura fantástica, tienden a provocar vacilación en los lectores.…”