Resenha

Abstract

Inicio esta resenha tomando de empréstimo do livro Machado -assim como o autor da obra em questão toma de empréstimo a vida e a obra do escritor carioca Machado de Assis para compor seu livro -a seguinte frase, que surge no capítulo nove, "Manassés e Efraim": "A boa leitura da obra de arte não é a do autor, mas a que o leitor faz da obra alheia, em diálogo crítico com ela" (Santiago, 2016, p. 363). A frase se torna alusiva por si só, principalmente em um livro que se deseja ao mesmo tempo ensaístico, historiográfico, ficcional e com pinceladas de crônica de costumes -o gênero romance, escrito na capa do livro, não passa de uma ironia nos moldes machadianos. Em Machado, é indiscutível o papel do leitor na figura do narrador, seja na perspectiva do leitor crítico da obra e vida de Machado de Assis, seja na do leitor crítico do período político-social que compreende o fim do Império e o início da República na antiga Capital Federal do Brasil, então situada no Rio de Janeiro. O leitor-autor ou o leitor-narrador de Machado -Silviano Santiago real e personagem mesclam-se a tal ponto que é impossível definir onde começa um e termina o outro -busca validar seu texto por meio da importância do leitor na produtividade e na sobrevivência da obra, validação que se revela essencial para seu projeto livresco exposto a outros leitores -os leitores de Machado -ao longo de suas 421 páginas: "A boa leitura tornase responsável pela vida eterna da obra de arte" (Santiago, 2016, p. 365).Nesse ponto, a importância dada ao leitor em Machado aproxima-se de modo bastante significativo da ideia do leitor apresentada por Roland Barthes em O rumor da língua: "ao ler, nós também imprimimos certa postura ao texto, e é por isso que ele é vivo" (Barthes, 2004, p. 29). Como também se aproxima da ideia do leitor apresentada por Maurice Blanchot em O espaço literário: "O que é um livro que não se lê? Algo que ainda não está escrito. Ler seria, pois, não escrever de novo o livro, mas fazer com que o livro se escreva ou seja escrito" (Blanchot, 1987, p. 193). O que se evidencia, portanto, em Machado e na leitura dos ensaístas citados, é a