Vestígios do topos do panegírico na poesia de Geraldo Carneiro

Abstract

A Toposforschung (investigação do topos), tal como fixada por Ernst Robert Curtius em seu Literatura europeia e Idade Média latina (1979), não apenas admite como está condicionada ao problema da tradição literária, a partir do qual o estabelecimento da genealogia de um topos (surgimento, recepção, formas de apropriação e variações) confunde-se com a identificação dos elos de uma cadeia cultural presente e ativa dentro da literatura de uma determinada época.Do pressuposto de que a presença de certos topoi poéticos indicia uma transmissão de tradição literária entre um e outro contexto, decorre uma segunda noção, tão importante quanto a primeira, que é a de unidade cultural, corolário da investigação tópica consagrada por Curtius. Assim, o trabalho do erudito alemão teria como propósito último atestar uma unidade cultural europeia, cujo momento inicial seria a cultura greco-latina, posteriormente assimilada pelo medievo e repassada, finalmente, para as literaturas europeias nacionais.Fora desses dois postulados -o da tradição e o da unidade literária -, o método da investigação tópica seria, em tese, impraticável, sobretudo se se toma como material de trabalho um corpus lírico produzido no contexto da contemporaneidade. O problema não estaria, propriamente, no estudo da atualização de um topos (o carpe diem, o exegi monumentum, o florebat olim etc.) em um poema do século XXI, mas, sim, na impossibilidade de acatá-lo como um indício de uma unidade literária com a cultura à qual o poema faz referência.A deposição dos fundamentos da tradição clássica iniciada pelo movimento romântico, seguida das experiências de ruptura praticadas pelos modernismos do século XX, impôs uma evidente e profunda cisão no processo de transmissão das convenções da lírica tradicional, entre as quais os chamados lugares-comuns ou topoi. Por essa razão, aqueles