2019
DOI: 10.1590/2238-38752019v9213
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As Imagens Encarnadas Entre Mortos E Vivos: Notas Etnográficas Sobre Ritual E Retrato

Abstract: Resumo O texto aborda a prática ritual do vestir-se como uma figura da tradição cristã. Com base em pesquisa realizada sobre a celebração da Semana Santa em Ouro Preto, MG, descrevo as referências iconográficas e os parâmetros que orientam a performance do “figurado bíblico” na cidade - um grupo efêmero de moradores que participam das procissões da época vestindo-se como personagens do Antigo e do Novo Testamento. Coloco em questão o uso da fotografia como parte do investimento etnográfico sobre atividades rit… Show more

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“…Assim, as fotografias feitas para serem mostradas em campo e fora dele passaram a ser elaboradas como parte de uma linguagem que não só lida com outra (a religiosa e ritual, observada durante a Semana Santa), mas que deve produzir um tipo de encontro com ela, repensando estéticas e lógicas de produção de conhecimento nos moldes de uma antropologia compartilhada. Em suma, compreendi que a fotografia fazia parte da encenação que ajudava a retratar e que, por consequência, eu participava daquele jogo de ver e ser visto que articula realidade e ficção, conforme discuti em outro momento (Pereira 2019).…”
Section: Imagens Da Paixão: O Fotográficounclassified
“…Assim, as fotografias feitas para serem mostradas em campo e fora dele passaram a ser elaboradas como parte de uma linguagem que não só lida com outra (a religiosa e ritual, observada durante a Semana Santa), mas que deve produzir um tipo de encontro com ela, repensando estéticas e lógicas de produção de conhecimento nos moldes de uma antropologia compartilhada. Em suma, compreendi que a fotografia fazia parte da encenação que ajudava a retratar e que, por consequência, eu participava daquele jogo de ver e ser visto que articula realidade e ficção, conforme discuti em outro momento (Pereira 2019).…”
Section: Imagens Da Paixão: O Fotográficounclassified
“…Fosse em pesquisas com objetos situados em contextos "religiosos" que nos levavam a falar de "arte" ou vice-versa, além daqueles sem localização estável, passamos a observar como as imagens "do rosto" se situam em um tipo de encruzilhada, por estarem na intersecção de campos de estudo e por sua própria composição híbrida, como um artefato ambivalente. (Oliveira, 2020;Pereira, 2019).…”
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