The Artist is Present: as artimanhas do visível

Abstract

RESUMO Este artigo se propõe a refletir sobre uma experiência específica: a minha participação em uma performance de Marina Abramović chamada The Artist is Present, ocorrida em março de 2010, no Museum of Modern Art (MoMA), na cidade de Nova Iorque. A partir dessa reflexão, vários aspectos são abordados, dentre eles, a questão da presença e a sua relação com a visão. Quando o campo em exame é o das artes da cena, muitas vezes, a visão pode ser enganadora, pode funcionar quase como um obstáculo para a instauração de experiências.

Ficção como crítica, crítica como performance

“…Bonfitto, 2014;Bouko, 2011;Cornago Bernal, 2006;Van Kerkhoven, 2009;Yukelson, 2010) e nos livros dedicados à criação cênica contemporânea (cf. Causey, 2009;Féral, 2004;Fernandes, 2010;Lehmann, 2007;Picon-Vallin, 1998), e pode ser relacionado às tendências antidramáticas do teatro contemporâneo, em que o receptor se torna o "agente performativo por excelência" (cf.…”

“…Em grande medida, no entanto, tal distinção é irrelevante: muito mais importante do que o caráter real ou ficcional de um texto é seu efeito sobre o leitor; muito mais relevante do que sabermos se Christine Zeppenfeld é ou não uma criatura de carne e osso é refletirmos sobre o experimento cênico descrito acima, cuja potência imaginativa nos parece altamente instigante. De forma similar, é irrelevante discutirmos em que medida o texto de Bonfitto (2014) é completamente fiel a suas sensações e percepções autênticas e em que medida ele ficcionaliza sua experiência de modo a tornar sua argumentação mais convincente. Num caso como no outro, crítica e ficção se tornam indissociáveis.…”

Currículo-Documento, Currículos-Performance

“…Tal concepção, com efeito, está assentada na ideia de que, como documento, o currículo é um operador rígido e reto, uma vez que ele deve ser seguido por supostamente encerrar em si mesmo tanto a justificativa para os conhecimentos que devem ser aprendidos, quanto o elenco de tópicos que precisam ser atingidos. Um conjunto de autores brasileiros do campo do currículo tem se esforçado para criticar tal concepção, estamos nos referindo particularmente aos trabalhos de Macedo (2006;2016), Costa e Lopes (2018), Costa e Wortmann (2016), Moreira (2003), Veiga-Neto (2002;2014), Traversini (2012), Lockmann e Traversini (2017), Traversini, Reis e Steffen (2018), Oliveira e Paraíso ( 2013) Paraíso (2014Paraíso ( , 2018 e Frangella (2016).…”

“…Sobre Performance e o campo dos Estudos da Performance, o leitor e a leitora podem acessar: Ayerbe (2017), Pinto(2015),Roques (2017),Medeiros (2014),Agra (2014),Icle (2011), Bonfitto (2014. Alguns desses trabalhos versam sobre temas aqui desenvolvidos, ainda que com abordagens diferentes e não no campo da Educação.5 Fabião se vale do termo programa "[…] para referir-se às ações elaboradas pelo artista, tendo como inspiração o texto Como criar para si um corpo sem órgãos, de Deleuze", no qual ele "[...] propõe que o programa é motor de experimentação" (FABIÃO, 2009, p. 63).6 No original em espanhol: "[...] poblaciones y las ideas se mueven, empujadas por guerras y gobiernos despóticos, por fuerzas econômicas as las que cortésmente llamamos 'mercado', por el internet y otras nuevas tecnologías de la comunicación"(SCHECHNER, 2000, p. 11-12).7 No original em espanhol: "[...] ritos ceremoniales humanos y animales, seculares y sagrados; representación y juegos; performances de la vida cotidiana; papeles de la vida familiar, social y profesional; acción política, demostraciones, campañas electorales y modos de gobierno; deportes y otros entretenimientos populares; psicoterapias dialógicas y orientadas hacia el cuerpo, junto con otras formas de curación (como el shamanismo); los medios de comunicación.…”