Uma sociedade juxta jotum naturare ou um corporativismo incompleto?

Abstract

"A ação católica é a tática mais moderna da Igreja para partir à conquista da Idade Nova. É a organização das suas milícias, compenetradas todas da responsabilidade de sua grave missão. E é o emprego de métodos delicadíssimos de atuação social, por infiltração direta em toda linha, em vez do ataque em massa e em linha com o Estado e a Política". 2Esse texto insere-se em uma pesquisa desenvolvida ao longo dos últi-mos anos, cujo objetivo central foi o entendimento das estratégias elaboradas pela Igreja Católica, através do catolicismo social, na busca de novos papéis a serem exercidos na sociedade capitalista contemporânea.Esta busca centrou-se inicialmente sobre a política social da Igreja, nos princípios e na dinâmica de sua relação com o Estado e, sobretudo, na construção e no exercício de um determinado discurso sobre o trabalho urbano a partir do final do século XIX, e como tal discurso se expressou no Brasil entre os anos de 1930 a 1964. O enfoque foi direcionado para uma das diversas possibilidades de pesquisa apresentadas por este catolicismo social, os Círculos Operários Católicos, experiência corporificadora da forma católica hierárquica de intervenção junto ao mundo do trabalho no Brasil entre os anos 30 a 64. 3Neste momento pretendemos apresentar, numa perspectiva comparada, de que maneira o corporativismo católico, uma das principais características do catolicismo social, se apresentou no Brasil e quais as suas convergências/divergências com o corporativismo presente em Portugal, na 4 Espanha 5 e Itália entre os anos de 1930 a 1940. Contudo, faz-se necessário precisar que foi com a encíclica Quadragesimo anno, promulgada em 15 de março de 1931 por Pio XI, cujo papado ocorreu durante o período entre as duas grandes guerras, que o corporativismo foi introduzido no debate do catolicismo social.