Resposta a Zagorin

Abstract

Como toda disciplina, a filosofia da história tem uma história própria. Se quisermos, podemos rastreá-la no passado até chegarmos à escrita da história em si. Autores clássicos, a partir de Hesíodo, versaram sobre a natureza e a função do texto histórico 1 . Se considerarmos, então, a longa histó-ria da filosofia da história, uma característica nos prenderá a atenção. Quero falar sobre sua falta de autonomia. Ou seja, o seu desenvolvimento e, particularmente, as metamorfoses mais conspícuas que sofreu, no curso de sua longa existência, sempre dependeram do que acontecia fora da filosofia da história em si. Ela jamais possuiu grande ímpeto próprio e normalmente limitava-se ao uso do campo dos insights já obtidos no pensamento histórico.Portanto, durante boa parte de sua existência, a filosofia da história foi um apêndice da teologia cristã. Em um estágio ulterior, após a secularização da interpretação teológica do passado, ela se apresentou sob a forma de teorias do progresso histórico. Mais uma vez, não se baseava na história nem no pensamento histórico, mas sim em doutrinas sobre a razão dialética (Hegel), a razão científica (Condorcet, Comte) ou sobre a natureza racional do homem (Kant). Se analisarmos nossa época, veremos que a filosofia da ciência determinou a filosofia da história durante as primeiras décadas posteriores à Segunda Guerra Mundial. É irônico que a pretensa "filosofia crítica da história" tenha tido vida mais curta que qualquer predecessora, apesar de sua crença de haver finalmente munido a filosofia da história com o tipo certo de perguntas após tantos séculos de especulações inúteis. Pois, menos de trinta anos após sua gênese, esta última teve de ceder espaço a uma filosofia da história que se utiliza das ferramentas da teoria e crítica literárias. A única exceção que encontramos à regra geral de que a filosofia da história não possui ímpeto ou autonomia próprios foi o historicismo alemão, tal como o desenvolveram Ranke, Humbolt, Droysen ou Meinecke. É portanto característico da pouca tendência que ela tem de Topoi, Rio de Janeiro, mar. 2001, pp. 153-173.