Civil, civilidade, civilizar, civilização: usos, significados e tensões nos dicionários de língua portuguesa (1562-1831)

Abstract

ResumoO artigo pretende traçar a dicionarização e usos do termo "civilização" e correlatos, identificando sinônimos e antônimos que constituíram os seus diversos significados na língua portuguesa. Para tanto, busca-se mapear o aparecimento e utilização desses vocábulos nos dicionários e vocabulários portugueses (cotejando com o trajeto em inglês, francês e espanhol), do século XVI até inícios do séc. XIX. A proposta é reconstituir os campos semânticos construídos pelos dicionários em torno da ideia de civilidade/ civilização (e seus opostos) no Império português. AbstractThe article intends to trace the dictionarization and uses of "civilization" and related terms, identifying synonyms and antonyms which constituted their various meanings in the Portuguese language. The paper seeks to map the emergence and utilization of these words in Portuguese dictionaries (comparing with English, French and Spanish works), from mid-sixteenth century to the early nineteenth century. The main goal resides on reconstruct the semantic fields built by the dictionaries around the idea of civility / civilization (and their opposites) within the Portuguese Empire. , há uma produção significativa que reequaciona a importância da trajetória da ideia de civilização para a construção ou como marco identificador/identitário dos mundos moderno e contemporâneo ocidental. PalavrasMuito tem se feito no sentido de investigar o surgimento e, mais do que isso, a popularização do termo e seus correlatos. Nessa senda, historiadores têm se dedicado a: por um lado, aprimorar e retificar a história da palavra nas línguas inglesa e francesa (e, por contraposição, também a alemã) traçada já na década 9 Outros refletiram sobre a tessitura do termo: se pensável somente para as dinâmicas de comportamento e diferenciação social internas às sociedades europeias (num momento de ascensão burguesa e redesenho das estruturas cortesãs e nobiliárquicas), como indicaria uma primeira leitura dos trabalhos de Elias e Febvre, ou se necessário ter também em vista as situações e embates nos espaços ultramarinos com os "bárbaros".10 Parte desse esforço se dá numa abordagem ligada à "História dos Conceitos", retomando e revendo o ambicioso projeto de Reinhardt Koselleck de um mapeamento do vocabulário político que significaria a construção do Estado ocidental.11 É parcialmente inspirado nessa abordagem que pretendo traçar uma rota por meio dessas diversas discussões que recolocam os significados da palavra em questão.Proponho aqui fazer alguns primeiros apontamentos nessa direção relacionados aos caminhos do termo civilização e correlatos, como civilidade, civilizar, civil, rústico, bárbaro, selvagem, entre outros, identificando sinônimos e antônimos que constituíram seus diversos significados na língua portuguesa, sem perder de vista, entretanto, uma dimensão comparativa com a história mais geral do(s) termo(s). Para tanto, pretendo mapear o aparecimento e utilização desses vocábulos nos dicionários e vocabulários portugueses (cotejando com o trajeto em inglês, francês...

A produção dos significados dos termos analfabeto e analfabetismo no século XIX: um estudo baseado em dicionários

“…Como afirmam Gondra e Schueler (2008, p. 69), a "expressão 'civilização' 24 tornou-se uma espécie de panacéia para legitimar ações que se afirmavam como meio de superação para os males e problemas sociais." O domínio da leitura e da escrita, assim como, de modo mais amplo, a educação e a instrução passaram, aos poucos, a ser considerados 23 Disponível em: http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx 24 Para uma interessante discussão do termo "civilização" e correlatos, entre os séculos XVI e início do XIX, em dicionários e vocabulários de língua portuguesa, cotejados com outras línguas, ver Lima (2012). Para uma discussão fundamental sobre as relações entre a colonialidade do poder, fundada na ideia de civilização e da razão europeias, e a produção da América Latina como lugar de sua ausência e da barbárie, ver Quijano (2019).…”