Pluralismo Jurídico en el constitucionalismo mexicano frente al nuevo Constitucionalismo Latinoamericano

Abstract

3038 ResumenEn el presente artículo se revisa cómo ha impactado el hecho del pluralismo jurídico generado por los pueblos indígenas en el texto constitucional mexicano, y si es posible considerarlo como parte del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano. Se caracteriza el hecho del pluralismo jurídico como expresión la crisis del Estado moderno; entendiendo el pluralismo jurídico promovido por los pueblos indígenas como proyecto liberador, se hará una descripción breve sobre el estatus que tiene en diversas constituciones latinoamericanas. Por último, se abordará el texto constitucional mexicano, en un análisis con estrecha relación a las exigencias de los pueblos indígenas contenidas en los Acuerdos de San Andrés.Palabras clave: Derechos; Pueblos indígenas; Constitucionalismo; EZLN; Acuerdos de San Andrés. AbstractIn this paper we look at the impact that legal pluralism originated within indigenous people has had on the mexican constitutional text, and whether it is posible to consider it as a part of the New Latin American Constitutionalism. Legal pluralism is characterized as an expression of the crisis of the modern state; taking legal pluralism originated within indigenous people as a liberating project, we will make a brief description of its status among different Latin American constitutions. Finally, we will deal with the Mexican constitutional text with an analysis closely related to the demands made by the indigenous people as they are found in the San Andres agreements. IntroducciónEl Constitucionalismo mexicano es conocido por, después de la Revolución iniciada en 1910, haber incorporado los derechos sociales en el texto constitucional de 1917. Los derechos sociales más destacados fueron entonces el derecho a la educación (artículo tercero), el derecho a la tierra (artículo 27) y el derecho al trabajo (artículo 123). No obstante, en cuanto a los derechos de los pueblos indígenas, en 1917 no se consideraron como tales sino que se subsumieron como parte de los derechos agrarios en el referido artículo 27. Fue hasta 1992 que con la reforma del artículo cuarto se hizo mención directa a los pueblos indígenas en los siguientes términos:La nación mexicana tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas. La ley protegerá y promoverá el desarrollo de sus lenguas, cultura, usos, costumbres, recursos y formas específicas de organización social, y garantizará a sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdicción del Estado. En los juicios y procedimientos agrarios en que aquellos sean parte, se tomará en cuenta sus prácticas y costumbres jurídicas en los términos que establezca la ley.Posteriormente, en 2001 se reformó el artículo segundo, en los términos que actualmente contempla los derechos de los pueblos indígenas.Sin duda, la trayectoria del Constitucionalismo mexicano ha respondido al paradigma del Constitucionalismo moderno, aún dentro de sus mayores aportes como son los derechos sociales. En efecto, este tipo de constitucionalismo conlleva una estructura jurídica ...