Os Corpos de Elias: a concepção de corpo e educação a partir de três trabalhos de Norbert Elias

Abstract

-Elias' Bodies: the conception of body and education from three works of Norbert Elias 1 . Discussions on the body and its interconnection with education and civilization made evident the need to explore some elements exposed by Elias in three texts: The Civilizing of Parents (1998); On Human Beings and Their Emotions: A Process-Sociological Essay (1991); and, The Loneliness of the Dying (1985). From that emerges the question of this study: how can the relation between body, education and civilization be addressed from the perspective appointed by Elias? The three works show a civilizing nexus from childhood until elderliness, in a continuous form that complements itself. The body should not be address as an isolated phenomenon, but like bodies that are constructed and complemented throughout the individual's life -individuals inserted into society. Keywords: Education. Body. Civilization. Individual and Society. RESUMO -Os Corpos de Elias: a concepção de corpo e educação a partir de três trabalhos de Norbert Elias. As discussões sobre o corpo e a sua interconexão com a educação e a civilização fez transparecer a necessidade de explorar alguns elementos expostos por Elias, em três textos: Civilização dos Pais (2012); Sobre os Seres Humanos e em suas Emoções: um ensaio na perspectiva da sociologia dos processos (2009); e La Soledad de los Moribundos (1989). Daí a pergunta deste estudo: como tratar a relação entre corpo, educação e civilização a partir da perspectiva colocada por Elias? Os três trabalhos apresentam um nexo civilizatório que parte da infância até a velhice, em uma forma contínua e que se complementa. Não se deve tratar o corpo como um fenômeno isolado, mas como corpos que são construídos e complementados durante toda a vida do(s) indivíduo(s) -indivíduos inseridos numa sociedade.

Práticas respiratórias na escola: um ensaio sobre emoções na configuração de volta à presencialidade

“…Os interesses das escolas em inserir práticas meditativas em seu currículo pode ser entendido com a ajuda da interpretação de Lucena (2017). O controle social intensivo é típico das sociedades ocidentais e, cada vez mais, está ligado ao autocontrole, promovendo o aumento das individualizações como um elemento do processo civilizador.…”

Tecnologia, corpo e educação física: entre a formação e a prática docente

“…Dessa maneira, "[...] a relação entre corpo, educação e civilização faz suscitar uma série de interrogações, melhor dizendo, de inquietações que podem trazer novos movimentos para pensarmos o homem" (LUCENA, 2017(LUCENA, , p. 1320. Conforme destaca Merleau-Ponty (2006, p. 123) é preciso que o "[...] corpo seja apreendido não apenas em uma experiência instantânea, singular, plena, mas ainda sob um aspecto de generalidade e como um ser impessoal".…”

“…Concordamos com Lucena (2017Lucena ( , p. 1330) ao destacar que devemos compreender "[...] o corpo, como um contínuo que se constrói na interdependência constante do homem com a natureza, do homem com os outros homens, num processo que se renova e possibilita pensarmos na diversidade característica do ser humano". 29181/2594-6463-2021-v5-n2-p235-249 Aliás, o corpo e suas representações atravessaram milênios, civilizações e modismos, seria, na sociedade contemporânea, o "[...] corpo da mobilidade, que mesmo virtualmente atravessa fronteiras geográficas, culturais, profissionais, hierárquica, e que é capaz de estabelecer contatos pessoais com diversos e muitas vezes desconhecidos atores", conforme afirma Baldanza (2006, p. 5).…”