Cómo hacer necropolíticas en casa: Ideología de género y acuerdos de paz en Colombia

Abstract

Resumen Este artículo propone el análisis de un acervo de discursos audiovisuales y escritos difundidos por sectores que fomentaron la votación por el “no” en el plebiscito por la paz, realizado el 2 de octubre de 2016 en Colombia, así como de discursos que produjeron agentes institucionales en el marco del debate en torno a la llamada “ideología de género”. Seguiré las propuestas metodológicas de Van Dijk, Lazar y de Kress y Van Leeuwen para lograr una aproximación desde el análisis crítico multimodal del discurso en clave feminista. El análisis muestra la capacidad performativa de discursos dirigidos al nivel micropolítico y biopolítico, pero con efectos materiales sobre las políticas macro de la vida y la muerte.

Não é fumaça, é fogo! Cruzada antigênero e resistências feministas no Brasil

“…Recusado em outubro de 2016, o acordo foi rechaçado pela Igreja Católica em razão dos termos do processo de paz que garantiriam a igualdade de condições para todas as pessoas, independente de orientação sexual ou identidade de gênero (ACIPRENSA, 2016). Tais premissas consideravam o fato de as mortes de pessoas LGBT serem 40 vezes maiores entre as vítimas do conflito armado (Camila MUELLE, 2017). No entanto, organizações religiosas colombianas recusaram-nas e reivindicaram sua alteração para "incluir as organizações religiosas como grupos vulneráveis organizações religiosas como grupos vulneráveis organizações religiosas como grupos vulneráveis organizações religiosas como grupos vulneráveis organizações religiosas como grupos vulneráveis sujeitos a apoio especial e eliminar a caracterização velada de grupos LGTI (sic) como grupos historicamente discriminados" (ACIPRENSA, 2016).…”

Escola Sem Partido E Sem Gênero: Redefinição Das Fronteiras Público E Privado Na Educação

“…"Ideologia de gênero" é, então, "[...] un término sombrilla que crea un sentido común capaz de alcanzar una gran audiencia" (AMAYA, 2017, p. 160-161). O perigo que a suposta ideologia proposta pelo sintagma poderia trazer à sociedade é, portanto, adaptada para o país ou a região com outros enunciados que provocam desconfortos ou ações da sociedade civil: é o caso da junção dela com "comunismo" na Rússia (MOSS, 2017), com "pedofilia" na Polônia (GRZEBALSKA, 2015), com dominação colonial na Hungria (FÉLIX, 2015), com "Islã" na Áustria (MAYER; SAUER, 2017) e com as FARCs na Colômbia (MUELLE, 2017). No caso brasileiro, poderíamos citar a fake news produzida em 2018, que afirmava que o então candidato à presidência, Fernando Haddad (PT), era o responsável pela distribuição de mamadeiras com bicos em formatos fálicos em creches (MAMADEIRAS..., 2018), e que tudo isso tinha como objetivo "destruir a família".…”

Unveiling Inclusion in Peace Negotiations Through the Concept of Political Representation: Women and the Havana Dialogues Between the Colombian Government and the Farc-Ep (2012-2016)

“…For more detailed analyses of how the "gender ideology" discourse unfolded, seeBeltrán & Creely 2018, Maier 2019, Muelle 2017, Rondón 2017.PUC-Rio -Certificação Digital Nº 1612120/CA…”