A produção de subjetividades no contexto do capitalismo contemporâneo: Guattari e Negri

Abstract

Artigo IntroduçãoEm 1986, Félix Guattari afirma em Micropolítica: cartografias do desejo, livro escrito em companhia de Suely Rolnik na época de sua visita ao Brasil, sua concepção de subjetividade como sendo um processo eminentemente coletivo e político, composto por uma diversidade de vetores, para além de um eixo organizador vinculado a uma instância psicológica, ou fundado na lógica da representação. Herdeiro de uma tradição psicanalítica, Guattari desponta como um pensador profundamente implicado na militância política. Fato que o leva a construção de uma profunda crítica aos preceitos vigentes, tanto da psicanálise, quanto do marxismo em sua expressão materialista na época (ZAMBONI; BARROS, 2012). Nos chama a atenção nos escritos de Guattari e em sua própria vida militante, seu posicionamento em relação à indissociabilidade entre a subjetividade e a política e sua crítica ferrenha ao capitalismo. Segundo sua concepção este já assumira uma perspectiva global, em sua condição de mundial e integrado, tal como apontava em 1977 em Revolução molecular: pulsações políticas do desejo. A proposta deste artigo é justamente a de refletir no contexto atual, sobre o modo de funcionamento do capitalismo contemporâneo e a produção de subjetividades, considerando-a em seu estatuto heterogêneo e ontológico, a partir dos textos de Guattari e associando-o com o que o pensamento político contemporâneo vem assinalando sobre o tema, principalmente a obra de Antônio Negri e Michael Hardt. Também estes pensadores estabelecem uma concepção de subjetividade que se baseia num primado coletivo, sendo fundamento do que denominam poder constituinte (NEGRI, 1992), ou poder da multidão (HARDT; NEGRI, 2000). Neste sentido, identificamos a atualidade e a pertinência de uma crítica ao modo de funcionamento do capitalismo contemporâneo e a captura dos processos de subjetivação por este engendrada. Uma concepção ontológica de subjetividade: heterogeneidade e coletividadeNo texto "Subjetividade e História" de Micropolítica: cartografias do desejo, Guattari afirma que: "a subjetividade não é passível de totalização ou de centralização do indivíduo" (GUATTARI; ROLNIK, 1986, p. 31). Felix a define como indissociavelmente vinculada ao plano do desejo, enquanto materialidade de onde emanam e sustentam-se as produções coletivas. Os processos de subjetivação realizam-se, portanto, por intermédio de componentes heterogêneos, de materiais distintos, de linhas e vetores diversos relativos às existências, onde seus movimentos próprios caracterizamse como devires múltiplos que se atravessam num plano infinito de conexões e agenciamentos. Neste aspecto, não se trata somente de uma leitura sobre os fatores biológicos, ou da dinâmica psíquica envolvida em tal produção. Trata-se também, de fenômenos que dizem respeito à política, ao Estado, as tecnologias, bem como ao espaço A produção de subjetividades no contexto do capitalismo contemporâneo: Guattari e Negri

O Ensino Da Diversidade Cultural Na Escola: Uma Abordagem a Luz Da Legislação Educacional

“…Dessa forma, trata-se de um fenômeno que também tem relação com o Estado, as tecnologias e meios de comunicação, os espaços públicos e urbanos, ou seja, a vida social como um todo, não sendo, portanto, produto de uma instância individual (SOARES, 2016). As subjetividades estão nos conjuntos socais, pois ela é em sua essência, social e vivida pelos sujeitos em suas existências particularidades.…”

<b>A produção do cuidado na atenção primária à saúde: uma compreensão teórico-filosófica/Production of care in primary health care: a theoretical-philosophical understanding<b>

“…Processos de subjetivação que na maioria das vezes capturam os sujeitos pelas suas necessidades e desejos, tornando-os inconscientes à produção de revoluções moleculares capazes de suplantar os dispositivos de controle e escapar à lógica imposta pelo capitalismo contemporâneo, como nos coloca Deleuze (3) . Desejos estes tratados como intensidades positivas que atuam em uma dimensão inconsciente, que reúne afetividade, impulsividade, os agenciamentos coletivos e a própria transformação da realidade.…”

“…Essa postura pode se justificar pelos inúmeros atravessamentos que incidem sobre os sujeitos/pacientes, especialmente relacionados ao meio em que se constituiu. Nessa celeuma, o capitalismo midiático torna-se grande influenciador de padrões de consumo seja de bens ou de serviços, constatando uma construção de demandas não apenas baseadas pela manifestação biológica de sinais e sintomas, mas regada às influências manifestadas pelo desejo, sobretudo pelo consumo (3) . É fato que a demanda pelo consumo de serviços de saúde se inicia a partir da oferta, assim podemos compreender que ninguém demandaria por um serviço ou produto que supostamente não existisse.…”

“…Desse modo, o cuidado em saúde, apesar de um ato intrínseco, ancora-se corriqueiramente nas bases prescritivas e instrumentalizadas de cada profissão. Ainda que possamos afirmar que após a construção de novas subjetividades, ainda assistimos ao predomínio de práticas assistenciais baseadas no produtivismo (3,4) .…”

Procedimientos de subjetivación de trabajadores y usuarios en las relaciones micropolíticas del modo de atención psicosocial

“…Estas transformações extensas e profundas não se constituem sem um período de luta, entre os protagonistas deste processo. Mobiliza-se a dimensão micropolítica da subjetividade, ao questionar-se os saberes e poderes hegemônicos e consolidados na área psiquiátrica (Soares, 2016).…”