Kiju Sakai: o antropólogo japonês que dedicou sua vida a estudar o Brasil na primeira metade do século XX

Abstract

Resumo Kiju Sakai foi um antropólogo e arqueólogo japonês que veio ao Brasil em 1934. Ao longo de sua vida, ele escavou diversos sítios e formou uma importante coleção arqueológica. Até recentemente, essa coleção não estava institucionalizada e a biografia de Sakai era desconhecida. O estudo apresenta a história de constituição desta coleção, a partir da vida do antropólogo, e trazer dados sobre a curadoria do material, seus desdobramentos e contribuições para a história da Arqueologia brasileira no início do século XX e o papel dos ‘amadores’ e de instituições como a Sociedade Archaeológica Brasileira de Amadores (SABA) e o Instituto Kurihara nas pesquisas desenvolvidas no estado de São Paulo. A “Coleção Arqueológica Kiju Sakai” se encontra hoje no Museu Histórico e Arqueológico de Lins, no estado de São Paulo, e conta com os mais distintos tipos de material arqueológico, dentre os quais se destacam: cerâmicas Tupi e Jê; remanescentes humanos, provenientes de sambaquis e de montículos funerários Kaingang; artefatos líticos, lascados e polidos, de sambaquis; pontas feitas de ferro; e medalhas do Serviço Nacional de Proteção ao Índio. Além do material arqueológico, também se encontra no acervo a documentação primária que Sakai produziu, incluindo mapas de dispersão linguística na América do Sul escrito em japonês, diários de campo e aquarelas representando os motivos presentes em cerâmica Tupi.

Contextos funerários, espólios votivos e remanescentes humanos Kaingang no Estado de São Paulo

“…Relativamente ao Estado de São Paulo, têm sido retomados alguns trabalhos de curadoria e análise de remanescentes humanos Kaingang inseridos no contexto do Oeste paulista: no MAHL, a curadoria das séries arqueológicas dos túmulos de Lins, túmulos A e B de Promissão e o túmulo de Guararapes (Sakai) (HATTORI & STRAUSS, 2016); no MHPIV, a análise dos remanescentes humanos do túmulo de Canaan (FIDALGO et al, 2016).…”

“…No Brasil, o estudo da cultura material Kaingang representa um objeto de análise privilegiado para compreender as transformações sociopolíticas e culturais desse grupo étnico sobre uma perspectiva de longa diacronia na história indígena (RODRIGUES, 2016;VEIGA, 2016). Atualmente o conhecimento histórico e etnográfico começa a contribuir com a arqueologia ao revisitar objetos, antigas coleções osteológicas e referências arqueológicas depositadas em reservas técnicas de museus, e permitir interpretações a partir de abordagens mais contemporâneas (BRUNO, 2009;SILVEIRA & LIMA FILHO, 2005), avançando para novas leituras a respeito dos períodos históricos em que muitas destas coleções foram exumadas e constituídas (HATTORI & STRAUSS, 2016). No planalto ocidental paulista, mais precisamente entre as terras do médio/alto curso do Rio Feio/Aguapeí e do Rio do Peixe, muitas coleções dizem respeito a antigos enterramentos indígenas Kaingang, que foram sendo exumados indevidamente durante a primeira metade do século XX.…”