A Atualidade Da ‘Pedagogia Do Oprimido’ Nos Seus 50 Anos: A Pedagogia Da Revolução De Paulo Freire

Abstract

Resumo Neste ensaio, para celebrar os cinquenta anos do seu manuscrito, nós revisitamos o clássico Pedagogia do Oprimido, de Paulo Freire. Em tempos difíceis no Brasil e de Movimento Escola sem Partido, dentre tantos outros ‘avanços’ do conservadorismo, a obra magna do patrono da educação brasileira está mais atual e vigorosa do que nunca. Aqui, embora reconhecendo que o ensaio de Freire significou certa ‘revolução’ da pedagogia, nosso foco incide sobre aquela que julgamos ser, apesar de pouco debatida, sua tese central – a da pedagogia da revolução. Além disso, no final, mostramos que Freire foi um dos precursores no Brasil do pensamento pós-colonial, devendo, portanto, servir como um ponto de interseção com essa corrente libertária cujo renascimento renova as esperanças e a utopia da esquerda.

Situação da Educação de Jovens e Adultos e a formação do professor de Biologia para atuação na modalidade

“…Na reflexão pedagógica sobre essa modalidade educativa, a EJA tem especial relevância na consideração de suas dimensões social, ética e política (Bär & Couto, 2018;Souza & Mendonça, 2019). O ideário da Educação Popular, referência importante na área, destaca o valor educativo do diálogo e da participação, a consideração do educando como sujeito portador de saberes, que devem ser reconhecidos.…”

“…A educação reparadora não se refere apenas a entrada do jovem e adulto pela restauração do direito de uma escola de qualidade, mas também o reconhecimento da igualdade ontológica de todo e qualquer ser humano, em ter acesso a um bem real simbólica e socialmente importante (Souza & Mendonça, 2019). Mas não se pode confundir a noção de reparação com a de suprimento.…”

“…É importante compreender a transmissão do conteúdo específico, como também, despertar uma nova forma de relação com a experiência vivida. Os conteúdos tradicionais são abandonados de certa forma porque cada pessoa, cada grupo envolvido na ação pedagógica dispõe em si, ainda que de forma rudimentar, os conteúdos que acha necessário (Bär & Couto, 2018;Souza & Mendonça, 2019). Pesquisadores argumentam sobre os elementos éticos e morais que sustentam a relação professor/aluno da EJA apresentando estreita ligação com a dimensão emocional presente nesse processo educativo (Alvarenga, 2016;Lima et al, 2020).…”

50 anos da pedagogia do oprimido: o legado de Paulo Freire na educação de jovens e adultos

“…A constituição do pensamento político-pedagógico de Paulo Freire tem como lócus principal o Brasil e a América Latina da década de 60 e a partir dos anos 70, chega à África e dissemina-se por todo o mundo, influenciando, inclusive países da Europa e da América do Norte. Essa disseminação teve como ponto de partida e referência fundamental o livro Pedagogia do Oprimido, embora aos poucos os estudiosos deste pensamento fossem descobrindo sua magnitude, sua complexidade e sua heterogeneidade Casali (2009) explica que Paulo Freire iniciou a escrita da Pedagogia do Oprimido em 1967, e a concluiu em Santiago do Chile em 1968, mas não a publicou no Chile, pelas desconfianças de cunho político em relação às suas produções. Por isso, Freire a publicou somente em 1970, nos Estados Unidos e, em 1975, no Brasil.…”

A pedagogia do oprimido como referência para a EJA e para a educação popular

“…Neste contexto, a Educação Popular constitui-se como um espaço legítimo de (des)colonização dos corpos e das mentes, uma vez que ela é gerada, problematizada e reformulada a partir de práticas sociais locais (STRECK, 2009). Quer dizer, ela nasce e se desenvolve a partir da e na relação entre educadores/as, intelectuais e classes populares comprometidas com a transformação da realidade por meio da educação.…”