O Catecismo de Montpellier e a educação da criança no Brasil Imperial

Abstract

CATECISMOS • EDUCAÇÃO • BRASIL • SÉCULO XIXThe CateChism of montpellier and children's educaTiOn in Brazil imperial Catechism ABSTRACT Based on the assumption that the catholic catechisms, in its interpretation of the fourth commandment, brought to light representations of children's education in the family, the aim of this article is to identify how such education was conceived in the O DESENVOLVIMENTO DE UMA PESQUISA DE DOUTORADO, QUE TEVE POR OBjETO DEestudo as práticas de educação da criança pela família no Brasil Imperial, mais especificamente na Província do Paraná (1853-1889), observei que essa educação foi objeto de disputas entre o Estado e a Igreja, que, visando a instaurar uma relação de poder entre si e sobre a família, produziram diferentes representações 1 acerca de como as crianças deveriam ser educadas por seus pais e mães no período. Uma das três representações identificadas foi produzida pelo Estado Imperial no bojo do regalismo.2 O regalismo foi a doutrina política segundo a qual o soberano tinha o direito de intervir na vida da Igreja Católica de seu país, o que resultava na submissão dessa instituição ao Estado. Tal doutrina, em Portugal, consolidou-se durante o governo de D. José (1750-1777), auxiliado por seu ministro, o Marquês de Pombal. No Brasil, como herança da colonização, no pós-independência, as relações entre Igreja e Estado, durante todo o Império, confirmadas já na Constituição de 1824, foram as de um catolicismo regalista constantemente marcado pela ingerência do poder temporal no espiritual. Essa posição era geralmente aceita por força do regime do padroado, outra herança colonial. Esse acordo com a Santa Sé estabelecia que a manutenção financeira da Igreja deveria correr por conta dos cofres públicos, o que fazia dos padres e bispos uma espécie de funcionários estatais. Alguns, inclusive, ocupavam cargos e funções importantes na máquina administrativa. Vários bispos foram senadores e presidentes de províncias ao passo que inúmeros sacerdotes Juarez José Tuchinski dos AnjosCadernos de Pesquisa v.46 n.162 p.1028-1048 out./dez. 2016 1031 eram igualmente políticos, atuando desde as câmaras municipais, em modestos recantos do país, até as altas esferas do Conselho de Estado, chegando um deles, padre Diogo Feijó, à condição de Regente do Império na década de 1830.3 Em contrapartida, era assegurado ao Imperador, pelo padroado, o placet ou beneplácito régio, o direito de aprovar ou não as determinações papais e sua aplicação no território nacional. Tal privilégio garantia, dentre outros, que a Igreja em nível local permanecesse, não apenas financeira mas também pastoralmente, sob o jugo imperial.De acordo com a documentação consultada, o regalismo, conforme praticado no Império Brasileiro, aliado ao padroado, acabou por conferir lugar de proeminência à religião católica, não por ela em si, mas por ser a religião do Estado, aquela que deveria fornecer-lhe sustentação ideológica para sua consolidação. Com efeito, ao submeter o poder espiritual ao temporal, o Estado submetia também a...

Perspectiva Interdisciplinar da Teologia no Brasil: O debate epistemológico da Área de Ciências da Religião e Teologia

“…Também é famosa a colaboração dos franciscanos com a formação teológica brasileira no período colonial com a casa de formação da Província Franciscana da Imaculada Conceição, no Convento de Santo Antônio do Rio de Janeiro, fundado em 1608, que chegou a possuir treze cadeiras de estudo de Teologia em 1776 (SANGENIS, 2006, p. 33-34). muito utilizado pelos jansenistas, portador de uma antropologia negativa e que tanto via adultos quanto crianças como corrompidas pela "malícia completa", passando a ser utilizado na educação das escolas, por decreto imperial a partir de 1770 (ANJOS, 2016(ANJOS, , p. 1032(ANJOS, -1048.…”

Recolhidas, Mestras e Educandas

“…adotado no Brasil, então colônia ibérica, por efeito das reformas pombalinas, e por ali o Catecismo de Montpellier alcançou longevidade, sendo utilizado nas escolas brasileiras, mas também na catequese da Igreja e na familia, até mais da metade do século XIX"(Anjos, 2016(Anjos, , p. 1035. A principal orientação do Catecismo era inculcar o respeito às autoridades e aos pais.…”