Masculinidades, feminilidades e dimensão brincalhona: reflexões sobre gênero e docência na Educação infantil

Abstract

Resumo O artigo apresenta uma articulação entre gênero e docência na educação infantil, por meio de reflexões acerca das masculinidades e feminilidades presentes nestas instituições, resultado de um minucioso processo que, ao longo da vida, deixa marcas nos corpos de meninas e meninos, professoras e professores. Ao considerar a dimensão brincalhona como principal requisito desta profissão docente, marcada por padrões de comportamento sociais femininos, foi realizado um estudo de caso, em uma creche/pré-escola universitária, com observação da jornada educativa de um grupo de crianças e professora; momentos coletivos com outras crianças e profissionais; entrevistas semiestruturadas com a professora e com o único professor, revelando disponibilidades corporais e formas distintas como as marcas da socialização distanciam e/ou aproximam a dimensão brincalhona de ambos e questionando a passividade e a submissão que possam caracterizar as feminilidades nas creches e pré-escolas.

Eu prefiro ser pequena... porque eu sou pequena!\": relações de idade entre meninas e meninos da Educação Infantil

“…Dentre esses elementos, o gênero se sobressaiu e ganhou espaço neste trabalho, ainda que não com a mesma centralidade aplicada à análise da categoria idade. Em diversos momentos presenciei situações em que as crianças ora reproduziam, ora transgrediam e se rebelavam com as regras e expectativas existentes entre adultas/os e entre as próprias crianças, no que se refere à idealização das suas feminilidades e masculinidades (PRADO, ANSELMO, 2019).…”

Educação teatral acessível às infâncias e juventudes com deficiência visual

“…Através da participação neste projeto de extensão pude perceber que a educação artística e, sobretudo, a educação teatral são caminhos que oferecem possibilidades para a construção de novas formas de aprendizagem, se esta for considerada enquanto invenção de mundo e não apenas representação de um mundo dado, além de ser um campo que oportuniza a reflexão sobre as práticas por meio das teorias construtivistas (VYGOTSKI, 2009), teorias da diferença e da multiplicidade (DELEUZE, 1953(DELEUZE, , 2018, da fenomenologia (MERLEAU-PONTY, 1999), nos estudos sociais da infância (PRADO, 1999(PRADO, , 2021LARROSA, 2002LARROSA, , 2003SAYÃO, 2002SAYÃO, , 2008QVORTRUP, 2010a;SOUZA, 2014SOUZA, , 2016MACHADO, 2013;FONSECA, 2021), da juventude (PAIS, 1990(PAIS, , 2005(PAIS, , 2011REGUILLO, 2003) e da deficiência (STIKER, 1999;GARLAND-THOMSON, 2002;CAMPBELL, 2009;SHAKESPEARE;WATSON, 2020;AMIRALIAN, 2007;SOUSA, 2009SOUSA, , 2015SOUSA, , 2018FRANÇA, 2013;ANGELUCCI, 2014;. O encontro com o teatro em contextos outros como na escola propicia que as crianças reconheçam o teatro, bem como a educação teatral, como espaços acessíveis e cotidianos que legitimam e acolhem suas expressões, desejos, corporeidades, modos de ser no mundo, onde sintam-se potentes, incentivadas e provocadas.…”

“…A infância é um campo vasto que transforma universos inteiros, complexos, nos quais as crianças produzem linguagens próprias, simbolizações diversas, ressignificam comportamentos, produzem culturas próprias, desde o nascimento (PRADO, 1999), que se transformam, se alteram, produzindo novos saberes e conhecimentos a cada geração. Contudo, [...] parece que há uma evidenciada negação de reconhecer a produção de cultura elaborada pelas vivências infantis.…”

“…Umas das principais críticas dos estudos do campo da deficiência às noções de cuidado perpassam esta ideia de infantilização da vida. Essa perspectiva, porém, é problemática para nossa compreensão, pois concebe a infância como um lugar de inferioridade, se esquecendo que a infância é uma categoria culturalmente complexa e produtora de diversos saberes, potências e de suas próprias culturas infantis (PRADO, 1999(PRADO, , 2021SOUZA, 2014SOUZA, , 2016FARIA;RICHTER, 2009;MACHADO, 2013;FONSECA, 2021). Com isso, tratar esse cuidado exacerbado como uma noção infantilizadora não nos cabe, mas podemos compreender que as: Com isso, não queremos dizer que o processo de construção de independência e autonomia das infâncias e juventudes com deficiência visual não nos é caro, mas pontuamos que seria oneroso para uma educação estética e sensível dispensar as relações de contato com outros corpos.…”

“…Relacionar-se com pessoas com deficiência interpretando-as como eternas crianças ou jovens incapazes implica também em não reconhecer que as crianças e os jovens têm poder de agência no mundo, constroem suas próprias culturais infantis (PRADO, 1999(PRADO, , 2021SOUZA, 2014SOUZA, , 2016FARIA;RICHTER, 2009;MACHADO, 2013;FONSECA, 2021) e juvenis (PAIS, 1990(PAIS, , 2005(PAIS, , 2011REGUILLO, 2003) e concebem sua liberdade junto com seus parceiros, constituindo relações de troca e não de poder.…”