A Igreja Católica e as experimentações pastorais e missionárias na década de 1960: a experiência de Gioventù Studentesca no Brasil

Abstract

Resumo A constatação da crise da religião católica na Europa no período pós-1945 e a convicção por parte dos pontífices e da hierarquia episcopal de que esse fenômeno podia ser estancado ou revertido é gatilho para que se invista em projetos pastorais inovadores e em iniciativas missionárias experimentais. Na onda do entusiasmo que segue ao anúncio do Concílio Vaticano II, em 1959, experiências pioneiras ganham mais destaque e projeção internacional. O presente artigo tem como objetivo apresentar as experiências missionárias da organização italiana Gioventù Studentesca (GS), na cidade de Belo Horizonte nos anos 1960, e compreender os efeitos que as apostas em iniciativas experimentais tiveram na ressignificação da concepção tradicional de missão e no que se refere à afirmação de uma nova visão de participação dos leigos na vida da Igreja.

Ciências Sociais Hoje: Sociologia

“…Esses trabalhos ressaltam a longevidade e a resiliência da cultura católica -apontando a limitação de um foco estritamente confessional ou institucional para a análise da religião -e os novos espaços de dinamismo e de renovação de práticas ou tendências já conhecidas na Igreja Católica, desde o aggiornamento dos anos 1960, que se reposicionam ou se recriam hoje, mesmo que se trate de posições conservadoras ou tradicionais (Aldana, 2008;Bonato, 2017;Camilo, 2018;Vianna, 2015). Ajudam a lembrar que não há cenário possível de uma completa minoritização do catolicismo, quer em termos numéricos, quer em termos qualitativos, o que deixa um campo de práticas institucionais, alternativas espirituais, interações com outras religiões e outros atores sociais e formas de presença pública que não pode ou não deve ser estudado em termos de sobrevivência, mas de pluralidade e transformação.…”

Educador e projeto pedagógico no território da crença

“…O campo ao qual iremos estudar é constituído por uma rede de ensino chamada de Filhas de Jesus que está presente em mais de dezoito países e que utiliza um documento chamado "NMPE -Nosso Modo Próprio de Educar" que é utilizado como referência em todos os colégios e obras da mesma congregação que por sua vez, está no Brasil desde 1911 para desenvolver, inicialmente, a educação feminina. Alguns estudiosos como Bittencourt (2017), Arduini (2017), Leonardi (2017), Brito (2017), Bonato (2017), Custódio (2017), Neris & Seidl (2017), Accyoli (2017), Colombo (2017) também desenvolvem trabalhos relacionando educação com a igreja católica no Brasil constando, portanto, a importância da temática ao qual também desenvolvemos nosso trabalho.…”

A Arte De Curar (Práticas De Cura) E Sua “Criminalização” Em Irati E Mallet- Pr - Primeira Metade Do Século Xx

“…O catolicismo, em oposição ao pentecostalismo e essa nova onda irrefutável que a bibliografia delimitada para a produção de um trabalho científico se torna primordial para a delimitação do problema posto, definição das hipóteses, construção dos objetivos, além da apresentação da justificativa. Diante disso, eruditos como Alencar (2013),Beozzo (2003),Bonato (2018),Correia (2012),Picolotto (2016),Machado (2012),Matos (2006),Parisoto (2014), além de outros, contribuíram para a efetivação deste trabalho.As abordagens propostas por este artigo buscaram se diastarciar da perspectiva positvista, pois a bibliogragia utilizada para a produção do trabalho buscou analisar tanto os casos considerados "de cima" como também os casos subalternizados.…”