Edição, política e ditadura: dois livros de oposição da Editora Alfa-Omega

Abstract

RESUMO Neste artigo, analisarei a edição, pela Editora Alfa-Omega, de São Paulo, de dois livros de oposição: A Ilha (um repórter brasileiro no país de Fidel Castro), de Fernando Morais (1976), e Os exilados: 5 mil brasileiros à espera da anistia, de Cristina Pinheiro Machado (1979). A partir da análise da história da editora, do processo de produção e edição dos livros enfocados e da sua repercussão, buscarei mostrar como e por que eles se caracterizaram como livros de oposição à ditadura então vigente no Brasil e o papel político que estas obras desempenharam no período estudado. Discutirei também a categoria “livros de oposição”, entendendo-a como relacionada a obras literárias que representavam uma manifestação política pública de oposição em um período de forte restrição às liberdades democráticas. Eram, portanto, formas de intervenção possíveis em um quadro ditatorial, que traziam em si as limitações inerentes ao veículo livro, limitações estas relacionadas ao público leitor, à distribuição e ao alcance efetivo dessas obras, e a seu impacto real na conjuntura política do país.

Por um conceito decolonial de cultura: patrimônio, direitos culturais e direitos da natureza no contexto do extrativismo no Brasil e Bolívia

“…Cox defende que o racismo é um assinto da civilização capitalista moderna e não existia nem com os gregos e nem com os romanos, identificando indícios de desenvolvimento desse fenômeno desde a derrocado do império romano na zona de influência católica ocidental, onde se assistiria ao surgimento de uma primeira discriminação racial baseada em ser ou não ser cristão. (MONTAÑEZ PICO, 2018, p.147) Neste mesmo sentido, para Quijano 3 , a América constitui-se portanto como o primeiro espaço/tempo de um padrão de poder a partir de dois processos históricos sendo, de um lado, a codificação das diferenças entre conquistadores e conquistados na ideia de raça, ou seja, uma "supostamente distinta estrutura biológica que situava a uns em situação natural de inferioridade em relação a outros" e, de outro, a "articulação de todas as formas históricas de controle do trabalho, de seus recursos e de seus produtos em torno do capital e do mercado mundial".…”

Três contos sem fada: a violência atualizada em Branca de Neve

“…É clara a relação dialógica entre os contos, uma vez que as autoras contemporâneas alimentam a expectativa de leitoras e leitores desde o título das narrativas, para depois subvertêlas, abandonando as características mais cristalizadas do enredo do conto de fadas e superando as limitações históricas e temáticas do Romantismo -nas relações estéticas mantidas com a formação do mundo burguês -dos séculos XVIII e XIX, nas quais estavam inscritos os Grimm (HAUSER, 1982a(HAUSER, , 1982bBENJAMIN, 1988;ZIPES, 2000;BOTTIGHEIMER, 2009). Assim, criando, portanto, processos de atualização, em cada um dos contos contemporâneos, que se baseiam em uma série de elementos constitutivos do conto de fadas literário que são rompidos, como a figuração da protagonista, ou retomados, como o nome das histórias ou mesmo a proposição de uma protagonista feminina.…”