O Brasil é um paraíso sexual - para quem?

Abstract

Starting by confronting two contrasting images of Brazilianness associated with sexuality, I develop a discussion about the changing theoretical and political meanings that can take on reflections regarding the connections between pleasures and dangers, concerning both feminism and sexual and gender diversity issues. I try to explore the constant and productive tension between these contradictory ideals as narratives, which are effective in constructing social ways of understanding and experiencing gender and sexuality.

Caiu na rede: mulheres, tecnologias e direitos entre nudes e (possíveis) vazamentos

“…Desde o final dos anos 1970, o feminismo radical elegera a pornografia como alvo principal no combate à violência contra as mulheres (Simões, 2016). Dentro desse repertório, todo sexo deveria ser abolido, sendo a pornografia enunciada como uma forma de estupro e a prostituição 123 identificada como o auge da "objetificação" das mulheres, sendo prementes rigorosas legislações contra ambas as práticas.…”

“…Nos nudes de Ane, gênero e raça são dimensões inescapáveis da composição das imagens. Criticando certo estereótipo que hiper sexualiza mulheres brasileirasem especial, negras ou "mulatas" (Correa, 1996) como um dos principais atrativos do país enquanto olimpo erótico, espécie de "paraíso sexual" (Simões, 2016) Para esses rapazes, muitos dos quais homossexuais, a troca de nudes propiciaria a circulação descontraída e excitante de conteúdos eróticos "mais reais" do que a pornografia profissional, vista como "falsa", "forçada" ou "sem graça". Apesar de diversos pedidos de minha parte, e do fato desses grupos serem "mistos" (compostos tanto por homens e mulheres quanto por pessoas de diferentes orientações), nunca fui admitida em nenhum deles.…”

“…Perez conclui que, se para a lei californiana, o consentimento garantiria a legalidade e a moralidade de interações sexuais, legitimando juridicamente interações consentidas, mas indesejadase presumindo que consentimento excluiria a violação da 258 Para Simões (2016), nas tensões entre prazeres e perigos, mulheres costumam ser colocadas no papel de mantenedoras da segurança, do exercício seguro e adequado da sexualidade, em termos físicos e morais; ao passo que, dos homens, espera-se a transgressão de fronteiras. Um dos principais perigos implícitos nessa elaboração envolveria pensar a conduta das mulheres a partir da necessidade de precaução frente à predisposição do desejo e do comportamento sexual masculino à predação.…”

“…Não podemos tratar com ingenuidade que o termo pornografia de vingança seja um empréstimo do contexto estadunidense, o mesmo local onde se deu tal histórica batalha campal político-conceitual Simões (2016). salienta que o cuidado em evidenciar diferenças entre os contextos político, culturais, morais e ativistas brasileiros e estadunidenses é fundamental em abordagens sobre as "Sex Wars".…”

“…salienta que o cuidado em evidenciar diferenças entre os contextos político, culturais, morais e ativistas brasileiros e estadunidenses é fundamental em abordagens sobre as "Sex Wars". Se, nos Estados Unidos, as feministas radicais estavam indo na direção do puritanismo, no mesmo momento, no Brasil, estava em voga a celebração dos poderes de experimentação sexual vinculados ao corpo e ao prazer, à vivência comunitária, à androginia e ao "desbunde" (Cf Simões, 2016)…”