Feminismo y sectores marginales. Logros y retrocesos de un diálogo difícil

Juliano, Dolores

doi:10.1590/18094449201600470004

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“…Por otra parte, pero convergentemente, si se creía en un modelo único de reivindicaciones universales productos de la ilustración, y en la existencia de un sujeto "mujer" indiferenciado ¿Cómo entender prioridades diferentes a partir de situaciones sociales diversas, tales como los condicionamientos de clase, étnicos o religiosos? (Juliano, 2016) Como resultado de este tipo de dilemas, lo que se puede observar actualmente es una diversidad de posturas que, por lo menos en México, se han centrado más en sus diferencias que en lo que las une. Gisela Espinosa cita a Haraway:…”

Section: El Poder Es Detentado Por Un Grupo Que Puede Hablar En Nombr...unclassified

“…Para reforzar esta idea, vale la pena concluir con una cita: "'Si las mujeres negras somos libres, esto puede significar que cualquier otra persona es libre, dado que nuestra libertad necesita la supresión de la totalidad del sistema de opresión'. En esto reside gran parte del interés para analizar sus reivindicaciones y las de otros grupos, como las transexuales o las prostitutas" (Juliano, 2016)…”

Section: Conclusionesunclassified

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Poder y género: carencias y dilemas

Pillco

Pérez²

2023

UACM

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Para el feminismo el tema del poder ha sido pieza central; sin embargo, hasta ahora, el sentido principal que se le da al término tiene que ver con el control y el dominio que ejercen hombres (en forma individual, institucional, organizada o discursiva) sobre las mujeres (como personas y como colectivo). Esta situación ha derivado en la dificultad de analizar algunos fenómenos; por ejemplo, ¿cuál es el sentido y los resultados de que las mujeres ocupen posiciones de poder? (a nivel de jefaturas de Estado, parlamentos, etcétera) ¿cómo valorar a los movimientos de mujeres que tienen influencia en la toma de decisiones? (aprobación de leyes, creación de políticas públicas); ¿de qué manera entender a los hombres que individual o colectivamente cuestionan su posición de privilegio y se autodefinen como antipatriarcales? Este texto sostiene que el feminismo ya es una expresión de poder que disputa espacios de decisión en diversos ámbitos, y que el fortalecimiento de su influencia política requiere de la conformación de un grupo cohesionado que sea capaz de configurar una agenda y construir las alianzas necesarias para disputar la hegemonía del discurso y de la organización política.

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Section: El Poder Es Detentado Por Un Grupo Que Puede Hablar En Nombr...unclassified

Section: Conclusionesunclassified

Poder y género: carencias y dilemas

Pillco

Pérez²

2023

UACM

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“…Nos referimos a relaciones que también se tornan extensivas cuando se construye una red de apoyos mutuos entre investigadoras, participantes, organizaciones y/o asociaciones, que acompañan y brindan solidaridad a su vez, estableciéndose una cadena de cuidados mutuos que es muy significativa (Juliano, 2014). Esto posibilita crear lazos de confianza, tejer alianzas y cooperar en la diversidad, unas con otras, con las dificultades que esto requiere, tanto políticas, raciales, económicas, entre los diferentes colectivos con los cuales nos involucramos como dentro de las propias organizaciones (Fulladosa 2017).…”

Section: Relaciones De Confianza Y De Reciprocidadunclassified

Consideraciones ético-político-afectivas en investigaciones feministas: articulaciones situadas entre academia y activismo

Osorio-Cabrera¹,

Gandarias²,

Fulladosa³

2021

EMP

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Este artículo tiene como objetivo realizar reflexiones teórico-epistemológicas en base a nuestras experiencias articuladas de investigación activista con perspectiva feminista. En base a un proceso de reflexión dialógica conjunta, compartimos algunas pistas de las dimensiones ético-político-afectivas de los procesos de investigación. Para ello ponemos en diálogo nuestros procesos de investigación con las epistemologías feministas y el intercambio con otras pensadoras-investigadoras feministas. Proponemos poner en valor las relaciones de afecto y amistad, que permiten que nuestras investigaciones sean más habitables. Apostamos por una reflexividad que se deja afectar y atravesar por las emociones como herramienta del conocimiento. Incorporamos el análisis semiótico-material de nuestros propios cuerpos, no para caer en la autorreferencia, sino para contemplar sus efectos en la producción de conocimiento. En síntesis, proponemos otras posibilidades de producción de conocimiento desde las experiencias corporales, los afectos y las diversas relaciones que vamos tejiendo y que sostienen nuestros procesos de investigación para construir colectivamente un conocimiento encarnado y situado, comprometido con la constitución de modos de vida vivibles.The aim of this article is to make theoretical-epistemological reflections based on our articulated experiences of activist research with a feminist perspective. Based on a process of joint dialogical reflection, we share some clues about the ethical-political-affective dimensions of the research processes. To this end, we put our research processes in dialogue with feminist epistemologies and the exchange with other feminist thinkers-researchers. We propose to value affective relationships and friendship, which allow our research to be more habitable. We are committed to a reflexivity that allows itself to be affected and traversed by emotions as a tool for knowledge. We incorporate the semiotic-material analysis of our own bodies, not to fall into self-reference, but to contemplate their effects on the production of knowledge. In short, we propose other possibilities for the production of knowledge based on bodily experiences, affects and the diverse relationships that we weave and that sustain our research processes in order to collectively build an embodied and situated knowledge, committed to the constitution of livable ways of life.

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“…Estas demandas proceden en buena medida del discurso feminista, teórico y activista, impulsado en las luchas políticas de mujeres prostitutas de la década de los setenta en Europa. Su posicionamiento se vincula a la lógica de los derechos de las mujeres en ejercicio y reclaman una visibilidad que contribuya a la lucha contra la violencia, marginalidad y desprotección de derechos de las mujeres que ejercen la prostitución (Juliano, 2010;Pheterson, 2023).…”

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Reseña.Cuidadoras y Excluidas. Mujeres, migraciones y salud

Calabresi

2024

RESED

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Escribir sobre salud de las mujeres migrantes en contextos de prostitución es una tarea compleja, más aún si las protagonistas son mujeres estigmatizadas por la ocupación que realizan. Estos espacios transfronterizos (Sassen, 2004) y marginales, constituyen, para un número significativo de mujeres extranjeras en España, escenarios de subsistencia y de resistencia dentro de sus trayectorias migratorias.Como es sabido, el fenómeno de la prostitución está siempre en el debate público y, en los últimos años en España, la polémica se aviva al margen de las voces y reivindicaciones de las personas que ejercen esta actividad, debates públicos y políticos necesarios, pero vacíos, que no consiguen mejorar la salud y la calidad de vida de las mujeres.Sobre estas realidades trata el libro: Cuidadoras y Excluidas. Mujeres, migraciones y salud escrito por Alexandra Ríos Marín, quien, a lo largo de 275 páginas, nos permite un recorrido por diferentes contextos y escenarios de prostitución en la provincia de Almería, acompañado por los relatos de las mujeres que la ejercen, llevándonos a comprender el impacto de las desigualdades sociales que hacen mella en su salud integral y en sus vidas.En efecto, su propia biografía como mujer inmigrante, psicóloga y académica, le ha permitido articular la experiencia de más de dos décadas de escucha y atención psicosocial a las

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Feminismo y sectores marginales. Logros y retrocesos de un diálogo difícil

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